С 12 июня 1965 года "колокольчики", как их ласково стали называть в Москве авторы "Хроники текущих событий", отмечают дату своего ареста (и затем освобождения) у первых шести арестованных по делу "Колокола". С начала 1990-х они шутят: мол, к их "чествованию" присоединилась вся страна - день их "официального признания властями" был объявлен первым национальным праздником постсоветской России и стал выходным.

Сегодня история группы наиболее полно представлена в статье Вениамина Иофе "Дело "Колокола" (1976, исторический сборник "Память") и в книге Валерия Ронкина "На смену декабрям приходят январи..." (2003).

12 июня 2015 на праздник "колокольчиков" в НИЦ "Мемориал" собрались не только петербуржцы, но и некоторые израильтяне и москвичи. В "Мемориале" сделали выставку: девять именных стендов, материалы из следственного дела группы, фотографии их встреч. Будущим исследователям повезло: "Колокол"-2 имеет солидную иконографию и огромный предметный архив. Это и семейные фотографии, и переписка, и копии материалов следственного дела, и личные вещи.

Современные исследователи истории группы немало постарались для юбилейной презентации. С февраля этого года Евгения Кулакова записала интервью с девятью участниками группы, на встрече был представлен 50-минутный видеофильм "Колокольчики. 1965 - 2015", который на основе этих интервью (в первой, рабочей версии) смонтировали к юбилею Евгения вместе с Керстин Баур (характерно, что работа над фильмом и запись новых видео-интервью была продолжена 13 июня 2015). Обе девушки признались, что "влюбились" в своих героев. На фото Евгения Кулакова с Валерием Смолкиным.

Ведущий юбилейной встречи Алексей Резников первым дал слово человеку, "символизирующему будущее". Алексей Макаров, московский историк, школьный учитель и сотрудник московского архива "Мемориала", представлял на вечере поколение 30-летних мемориальских исследователей. Утром 12 июня 2015, выйдя из поезда "Москва-Петербург", он написал новую главу из раздела "Российское общество в 1950-1980-е годы" в будущем, 2065 года издания, "Учебнике российской истории" и зачитал её в НИЦ "Мемориал". Вот этот текст прозвучал на юбилейном вечере "колокольчиков", мы с согласия автора воспроизводим его целиком вместе с заданиями и библиографией:

"История развития российского общества на протяжении нескольких последних столетий циклична. Мрачные годы реакции с кружками вольнодумцев, которые жестоко караются властью, ожидание реформ и попытка общества включиться в их осуществление, половинчатость реформ и разочарование общества, контрреформы с одной стороны и радикализация протеста (и реакции на него) с другой.

В 1940-е-1950-е годы главной формой общественной активности были подпольные группы и литературные кружки, которые карались властью вне зависимости от степени их опасности для государства. Жестокость приговоров по делу «Союза борьбы за дело революции» (Москва, 1951) и «Молодежной рабочей партии коммунистов» (Ленинград, 1952) – по трое расстрелянных, вполне сравнима с делом петрашевцев 1849 года.

После XX съезда у общества появились надежды на перемены, в частности власть отдала обществу часть полномочий аппарата насилия.

Историческая справка:

Первые добровольные народные дружины охраны общественного порядка в инициативном порядке стали создаваться в 1955-1957 годы коллективами ряда предприятий Ленинграда. Первая ДНД численностью 120 человек возникла на Кировском заводе.

На рубеже 1958-1959 годов движение получило поддержку со стороны партийных и государственных структур и стало массовым.

2 марта 1959 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР принято постановление «Об участии трудящихся в охране общественного порядка в стране». Это постановление, закрепив правовые основы деятельности, определяло задачи, полномочия и формы организации ДНД вплоть до середины 1970-х годов.     

Группа молодых ленинградцев с энтузиазмом включились в работу этих дружин. Однако, реальность, с которой они сталкивались на целине, предприятиях, колхозах и в комсомольских рейдах, не соответствовала их представлениям об идеальном советском обществе (это было одним из главных толчков и для послевоенных молодежных групп). Надежды на бОльшие реформы угасали, как и у тех реформаторов, которые в конце 1850-х восторженно докладывали царю о необходимых реформах, а в начале 1860-х вступили в подпольные организации.

В начале 1960-х годов в Ленинграде начинает складываться подпольная группа, которая в конце концов придумала себе название – «Союз коммунаров». В 1962 году члены этой группы Валерий Ронкин и Сергей Хахаев пишут программный труд «От диктатуры бюрократии – к диктатуре пролетариата» с подзаголовком «Пути построения социализма в СССР». Начиналась книга словами: «Первое, что поражает человека, вступающего в жизнь в так называемом социалистическом обществе, это громадное количество лжи и лицемерия, которыми пронизана наша действительность», а заканчивалась цитатой из «Коммунистического манифеста».

По всем классическим канонам было решено выпускать журнал, который назвали «Колокол». Для солидности начали с 23-го номера (успели выпустить только два номера), размножение было организовано с помощью технологий, описанных в книгах о революционерах (подпольщики 1940-х обычно пользовались воспоминаниями народовольцев). «Хождение в народ» было организовано довольно оригинальным способом. Напечатанные листовки вкладывались в подарки от райкома студентам, которые ехали осваивать целину (авторы листовок уже побывали там и составили свое неоднозначное впечатление о практике общественной мобилизации в освоении целинных земель).

12 июня 1965 года начались аресты членов группы. Всего по делу проходило 9 человек (Валерий Ронкин, Сергей Хахаев, Владимир Гаенко, Сергей Мошков, Валерий Смолкин, Вениамин Иофе, Валерия Чикатуева, Людмила Климанова, Борис Зеликсон) и более 200 было допрошено. Делу придавалось большое значение, так на процесс (как и через полгода на процесс Синявского-Даниэля) раздавались «билеты» для «общественности». Обвиняемые получили от 2 до 7 лет лагерей. После освобождения в 1970-е годы костяк группы занимался помощью политическим заключенным, а в конце 1980-х они стали основателями Ленинградского общества "Мемориал" (см. в главе «Общественное движение времен перестройки»).

Задания:

1. К какому периодическому изданию XIX века отсылает название журнала? Кто и в какие годы его выпускал? Почему именно колокол стал символом российской оппозиции?
2. Прочитайте отрывки из книги Валерия Ронкина и Сергея Хахаева «От диктатуры бюрократии – к диктатуре пролетариата» и книги Милована Джиласа «Новый класс».  В чем похожи и чем отличаются их описания государственной системы СССР.
3. Справедливы ли обвинения членов группы в намерении свергнуть существующий режим в СССР? Ответ обоснуйте.

Практическое занятие:

Используя в качестве методического пособия "Мальчик из Уржума" А. Голубевой 1936 года издания и воспоминания Веры Фигнер, сконструируйте гектограф.

Литература:

Песков Н. [Иофе В.]. Дело «Колокола» // Память. Выпуск 1. Париж, 1978. С.269-284. Приговор по делу «Колокола». Там же. С.477-506

Иофе В. В. Идеология политического протеста, 1930-1960 годы // Иофе В. В. Границы смысла: Ст., выступления, эссе. СПб., 2002. С. 117-125; Его же. Ленинград: История сопротивления в зеркале репрессий (1956-1987) // Там же. С. 176-186.

Ронкин В. На смену декабрям приходят январи… М., 2003".

На юбилейной встрече в прошедшую пятницу присутствовали четырнадцать человек, имевших непосредственное отношение к группе "колокольчиков", а также их дети, родственники, друзья и "мемориальцы".

Председатель правления Международного "Мемориала" Арсений Рогинский сказал, что "колокольчики" навсегда принадлежат "истории освободительного движения в России, истории русской культуры и истории Ленинграда-Петербурга". Отдельный вклад в историю культуры - это их легендарная полувековая дружба и история человеческих отношений.

На вечере выступили также Борис Рогинский и Александр Даниэль (он представлял "образ прошлого" и в своём шуточном поздравлении "передавал" напутствие создателей "Колокола"-1), Андрей Алексеев, Александр Скобов, Елена Разумовская, Наталья Рогинская, Татьяна Молоствова, Ирэна Вербловская... Читали приветственные телеграммы. Сами колокольчики тоже говорили об идеях и жажде справедливости, дружбе, любви (Наталья Жукова и Валерий Смолкин рассказали о своей тюремной свадьбе в январе 1966). Пели песни на стихи Михаила Светлова и Бориса Зеликсона, читали стихи Бориса Зеликсона. Валерия Чикатуева предложила побольше вспоминать смешного, курьёзного и весёлого, "чтобе не бронзоветь"...

Что их всегда отличало и продолжает отличать? Кроме того, что это самая многочисленная (после ВСХСОН) подпольная политическая группа, это самое живое, энергичное и отлично сохранившееся сообщество. Сохранившее своё тепло и витальность. Ирина Флиге сказала об их открытости: "Много говорили об особенностях этого сообщества. Его главная особенность, как мне кажется, то, что это сообщество открытое. И после ареста, и после освобождений оно обрастало людьми, которые понимали, что они внутри сообщества, а не просто знакомы с этой группой, обрастало послеарестными жёнами, обрастало друзьями. И вот каким-то образом получалось, что все мы, появившиеся позже, тоже как-то чувствовали себя внутри сообщества". 

Здесь можно увидеть первые два часа официальной части встречи (он-лайн трансляция шла на канале НИЦ "Мемориал").

Документальную выставку "колокольчиков" можно будет увидеть до конца июня в НИЦ "Мемориал" на Рубинштейна, 23).

После небольших доработок фильм Евгении Кулаковой и Керстин Баур будет показан в НИЦ "Мемориал" и выложен на канале НИЦ "Мемориал" на YouTube.

От души поздравляем колокольчиков! Долгих лет им, новых встреч и такого же задора и тепла!