Нападавший по домофону сообщил ему о том, что "по ошибке получил письмо из Беломорска, адресованное Максиму, и хочет его передать". Не почувствовавший угрозы Максим, впустил «почтальона». Человек лет 30, славянской внешности отдал письмо и в это же время, пряча кисти рук, попытался ткнуть Максиму в глаз острым предметом. Он задел мягкие ткани под глазом. Максим самостоятельно смог вызвать скорую помощь и милицию.

После осмотра письма выяснилось, что на конверте стоял домашний адрес председателя еврейской религиозной общины Петрозаводска Дмитрия Григорьевича Цвибеля, а само письмо состояло из двух чистых тетрадных листов. Сотрудники милиции допросили потерпевшего и произвели осмотр места преступления. Возбуждено уголовное дело. Одна из версий следствия: антифашистская и правозащитная деятельность Максима Ефимова.

Максим Ефимов сотрудничает с религиозной общиной Петрозаводска больше 10 лет. Он активно поднимал в СМИ Карелии проблему антисемитизма. Максим участвовал в работе международных школ по иудаике Центра «Сэфер», издал брошюру «Очерки современного расизма», издатель и соавтор брошюры «Наедине с многообразием мира. Стереотип. Ксенофобия. Толерантность», редактор антифашистской и правозащитной газеты «Час Ноль», исследователь истории Холокоста.

«Я мог остаться без глаза. Не исключено, что этот острый предмет был инфицирован. Я запомнил лицо нападавшего, который его не скрывал, и мог бы его узнать. Его выражение было смесью злобы, ущербности и бессилия. Милиция со вниманием отнеслась к произошедшему, но я не верю, что этот тип будет найден», – говорит Максим Ефимов.

Краткая автобиография
Ефимов Максим Михайлович. Родился в Петрозаводске в семье простых людей. Образование высшее. Место работы: «Молодёжная правозащитная группа», председатель.
У меня древнегреческое имя, означающее «величайший» и простая русская фамилия. С самого детства меня окружала стихия народной жизни с её фольклором (сказками, частушками, задушевными песнями, былинами) и жизненными трудностями, связанными с теми бытовыми условиями, в которых многие тогда, впрочем, как и теперь, живут. Я рос в атмосфере праздника и народного веселья. Бабушки учили меня частушкам, в том числе не самым пристойным. Но сегодня вспоминается одна, которая невольно напоминает ситуацию на выборах, когда люди выдают себя не за то, чем они являются на самом деле:
Полюбила я мальчишку чёрненького кажется.
А он рыжая зазноба гуталином мажется!
Моя мама читала мне стихи лучших детских поэтов и сказки народов мира: от русских до арабских. Таким образом, во мне были заложены основания для непостижимой и для меня самого до сих пор моей толерантности.
В среднюю, очень среднюю школу №5 я пошёл с самыми радостными ожиданиями. Я всему хотел учиться! Так было поначалу. Школа казалась праздником до пятого класса. А потом, уже спустя много лет я с ужасом осознал, что школа только подавляла мою индивидуальность, забивала личность и едва развивала. До сих пор вспоминаю, как я терял дар речи в разговоре с некоторыми учителями, в общем-то, больными людьми. И не понимаю, как эти люди могли работать в школе! И сегодня школа, увы, во многом осталась такой же. Как бы мне хотелось изменить практику школьного обучения.
Наступила перестройка, реформы – тяжёлые времена, когда бывшие коммунисты ломали страну через колено и разворовывали её. Я, будучи школьником, принял перемены. Я их ждал и участвовал в них по мере сил в своём классе, за что меня однажды публично унизили, и те мои одноклассники, с которыми мы обсуждали лживость системы, предали меня! Кстати, сегодня многие из них весьма успешные по местным обывательским меркам люди. Я был впоследствии крайне разочарован в экономических реформах. Наша семья оказалась безработной. Я был вынужден зарабатывать на кусок хлеба. Работал по 14 часов. Кем я только ни работал (машинистом крана, дворником, отделочником, сторожем, поваром), но всегда с душой и хорошо!
Моя душа томилась по неземному, настоящему, истинным ценностям. Я не мог долго жить, обслуживая лишь свои физиологические потребности. Выкарабкавшись из кризиса, перестав бороться за существование, я обратился к духовности. Благодаря чтению Библии, ко мне вернулась тяга к знаниям, поиску истины, желание получить ответы на последние вопросы. Я засел за чтение. Вскоре поступил в университет.
Неудовлетворённость социальной действительностью, острое чувство справедливости и нарушение моих прав со стороны бесчеловечной государственной системы, привели меня в правозащитное движение, к мысли о необходимости, важности отстаивания и борьбы за права человека. Что в советское время было для многих немыслимым! Я создал организацию, защищающую права не только молодёжи, а всех без исключения людей, организацию, которая добивается справедливости, привержена демократическим ценностям и ценностям культуры и красоты. Служению общему всечеловеческому благу посвящена моя жизнь.

Дополнительная информация:

(официальный сайт МПГ)