А. Алексеев. О книге «Профессия – социолог…». Часть 4
См. ранее на Когита.ру:
А. Алексеев. О книге «Профессия – социолог…».
Книга А. Алексеева и Р. Ленчовского «Профессия – социолог…» доступна в интернете:
См. также:
На сайте «Украинского социологического журнала»:
На сайте журнала «Свободная мысль»:
= В. Бачинин. Книга «Профессия – социолог» как постмодернистский интертекст
См. также:
На сайте Центра социального прогнозирования и маркетинга:
На Когита.ру:
= А. Алексеев. О наблюдающем участии и драматической социологии
См. также:
В интернет-журнале «7 искусств»:
= Алексеев А. Познание действием. Так что же такое “драматическая социология”?
А. Н. Алексеев, Р. И. Ленчовский
ПРОФЕССИЯ – СОЦИОЛОГ
(События в СИ РАН – 2008 / 2009 и не только)
Документы, наблюдения, рефлексии
СПб.: Норма, 2010
Содержание томов 1-4
Том 1
Предисловие
Часть 1 . Кейс
Экспозиции 1 и 2
Глава 1. Казус СИ РАН в зеркале документов и экспертных суждений
Глава 2. Казус СИ РАН в зеркале документов и экспертных суждений (продолжение)
Глава 3. Казус СИ РАН в зеркале документов и экспертных суждений (окончание)
Папка 1. СИ РАН - 2008
Папка 2. СИ РАН - 2009
Приложение к части 1. Инциденты
Том 2
«Профессия – социолог»: открывая том 2
Часть 2. Контексты
Глава 4. Истоки казуса СИ РАН (Из «Драматической социологии – 2»)
Глава 5. Наблюдающее участие (методологический контекст)
Глава 6. Социология: вопросы истории и методологии
Папка 1. К истории отечественной социологии «в лицах»
Папка 2. Теоретико-методологическая и науковедческая рефлексия
Папка 3. Инновационный драйв
Глава 7. Память поколений
Приложение к главам 1-7. Dramatic Sociology and Observer Participation
Том 3
«Профессия – социолог»: открывая том 3
Часть 2. Контексты (продолжение)
Глава 8. По горячим следам
Папка 1. Из жизни социологического сообщества
Папка 2. Проблемы общественной жизни
Глава 9. Хроника текущих событий (обыск в «Мемориале» и не только)
Папка 1. Атака на «Мемориал» (2008-2009)
Папка 2. Из ленты новостей - 2009
Глава 10. …не последняя?
Приложение к частям 1 и 2. «Профессия – социолог» глазами коллег и друзей, в процессе написания книги
Послесловие
Том 4
«Профессия – социолог»: открывая том 4
Глава без номера (после послесловия). «Случай» Охта-центра и вокруг него
Еще некоторые методологические замечания «под занавес»
Нерепрезентативная выборка (из книги А. Алексеева и Р. Ленчовского «Профессия – социолог…»)
**
НЕРЕПРЕЗЕНТАТИВНАЯ ВЫБОРКА
(Из книги А. Алексеева и Р. Ленчовского «Профессия – социолог…»)
Эта композиция – в известном смысле кульминация субъективности одного из авторов книги. Повод был случайным: понадобился набор цитат для вынесения на заднюю сторону обложки. Работа увлекла. И, как часто бывает, «вышла из берегов». Получилась нерепрезентативная выборка высказываний (авторских, а чаще – коллег и друзей, или даже вообще Значимых других), что вроде бы должно «представить» книгу: о чем она и к чему.
Но выбор этот не имел рациональных критериев. По-настоящему данная выборка отображает лишь поток ассоциаций ее составителя. Те, кого он здесь цитирует, ответственности за его выбор не несут. Сам же составитель затрудняется эксплицировать свои мотивы: «так получилось».
Произвольна и последовательность предъявления отрывков. Кроме группировки по томам. Но можно было и тут перемешать.
Пожалуй, для привлечения читательского внимания некоторые из этих цитат послужат. Но «сырой» продукт этой работы, выполненной по заказу издательского оформителя, показался заслуживающим сохранения. Тоже – особый жанр.
А. Алексеев. 10 января 2010 г.
Цитаты, вынесенные на заднюю сторону обложки соответствующего тома отмечены (*)
Из тома 1
Здесь было предпринято исследование случая (случаев). На наш взгляд, при точном выборе объекта, при адекватности методики такое исследование («кейз-стади») может оказаться не менее эффективным и значимым, чем широкомасштабный проект.
***
Один цветок лучше, чем сто, передает природу цветка. (Я. Кавабата). *
***
Случай, «кейс» – это обычно событие или последовательность событий, некая ситуация в развитии, подлежащая исследованию. При такой постановке вопроса оказывается, что есть и еще один возможный тип «case study», а именно - биографическое исследование. Человек – это, в сущности, тоже «случай», причем случай уникальный.
***
Контекст – это, в сущности, совокупность, множество событий и ситуаций, находящихся в прямой или опосредованной связи с тем случаем, который избран в качестве приоритетного предмета исследования. В понятие контекста так или иначе входят причины и следствия, факторы и продукты, среда и фон…
***
Мы никоим образом не обещаем читателю легкого чтения – уже в силу одного только многоголосия субъективных (акторских и со-авторских) позиций, множественности проблем и тем. Лишь читательский труд позволит усмотреть глубинную связь между событиями, внешне столь различающимися (скажем, между преследованием неугодных в научном институте и обыском в правозащитной организации).
***
Диалог разворачивается между, по крайней мере, четырьмя категориями коммуникантов: авторы (со-авторы); действующие лица («герои драмы»); эксперты (аналитики); сочувствующие («болельщики»). Коммуникация «пролегает» как между разными категориями «со-участников» (изберем этот термин в качестве обобщающего), так и внутри этих категорий.
***
СИ РАН – дитя перестройки. Это было время, когда многие, если не все, хотели как лучше, и делали многое для того, чтобы было лучше, даже вопреки грузу старых убеждений и правил. (Б. Фирсов).
***
Мы вовсе не считаем, что «события в СИ РАН» являют собой нечто исключительное в научно-профессиональной среде. Нас, в данном случае, интересуют способы практического воплощения некоторых общих закономерностей в формах «живой жизни» профессионального сообщества. *
***
Управление и борьба за власть – это настолько трудоемкие виды деятельности, что совмещать их с научными исследованиями, требующими безмятежного и во многом праздного ума, проблематично. Все больше ученых переключаются на борьбу за распределение властных ресурсов… (В. Ильин).
***
Если «парламент не место для дискуссий» (известное крылатое высказывание), то Ученый совет не место для решений. (А. А. Из письма).
***
…Пока что мой сценарий предполагает три задачи: исследовательскую, защиту чести и прагматическую. Первые две реализуются уверенно. Последняя - весьма проблематична. Однако не всякая победа желательна, и не всякое поражение огорчительно. (А. А. Из письма). *
***
…Вот видишь, как ваша вовсе не местная, не партикулярно-карьерная ситуация выходит «из невских берегов» и провоцирует прямо-таки «наводнение» соображений и проектов – на дружественных вам кручах Днепра! Сообщающиеся сосуды! (Р. Ленчовский – А. Алексееву).
***
…Признаюсь в глубокой симпатии к образу действий, в особенности, одного из героев вашей композиции. Читаешь его обращения – и видишь: человек откровенный разговаривает с лицемерами, но не как обличитель, а как бы побуждая к встречной откровенности; человек, для которого слово суть средство войти в контакт, – с теми, для кого оно средство укрыться в бюрократической раковине; подчас кажется, что это дореволюционный интеллигент пытается достучаться до заскорузлых питомцев ВПШ. Утопия? Пожалуй. Но в ней – интеллектуальное и моральное превосходство утописта над партреалистами… (А. Кетегат).
***
За последнее время несколько раз приходилось слышать: «С вами поступили несправедливо». Я бы предпочел говорить о рациональности. Вот, например, уволен Бачинин. Да его увольнение прежде всего не рационально, во вред Институту, может быть, больше, чем ему самому. (А. А. Из письма).
***
Ученый, как известно, ищет истину. Известно и другое: далеко не каждый ученый борется за правду. Лишь в некоторых случаях эти понятия совпадают. (М. Левин).
***
Именно псевдоученые активно занимаются созданием «критериев оценки эффективности научной деятельности». Эти критерии суть симулякры, позволяющие создавать и воспроизводить псевдонаучный социум. (А. Винников).
***
Вся эта история с аттестацией, увольнением и т. д. оказалась лично для меня едва ли не подарком судьбы. А наблюдающее участие предполагает писание и делание параллельно, рефлексию и действие «как вдох и выдох» (по выражению Гете). Так что со мной все в порядке, а за всякое «удовольствие» - можно даже и заплатить. (А. А. Из письма). *
***
…в Вашем демарше, как мне кажется, соединяются «наивная мудрость», «невинное хулиганство» и «игривый расчет». Конечно, издалека не видны подробности, хоть в них, может быть, и самое интересное. (А. Алексеев – В. Шляпентоху).
***
Г. Померанц: «Как-то, уже в 60-е годы я подумал, что Петр Григорьевич (Григоренко) стремится понять, чтобы действовать. А я иногда действую, иду на некоторые рискованные эксперименты, чтобы посмотреть, какой будет результат, чтобы понять, как откликнется на это общество». *
***
Поскольку история творится и пишется параллельно, труд принципиально не закончен.
***
…Наблюдение против хитрости, гласность против закрытости, достоинство против приказа, исследование вместо страдания… (Ю. Щеголев)
***
В фокусе нашего интереса - и познавательного, и экзистенциально-практического - нравственно-психологическая "закваска" тех или иных, в самом деле, странностей нашей жизни, к которым - из-за их безмерной социальной растиражированности - многие давно уже пообвыкли… (Р. Л. Из письма)
***
Тексты, собранные здесь и выстроившиеся в связный сюжет, представляются, однако, хорошо иллюстрирующими, пусть не пропорционально, по крайней мере четыре типа дискурса, или, скажем так, «риторик»: риторику дела, риторику наива, риторику игр, и риторику бесстыдства (последнее выражение принадлежит Умберто Эко). (А. А.)
***
…Когда-то мне случилось ввести в оборот «формулу разгильдяйства»: незаинтересованность + некомпетентность + безответственность. Сейчас же позволю себе предложить «формулу институционального безобразия»: бюрократизм + «бардак» + мошенничество. Эта триада представляется системной: убери что-либо, и утратится целостность, каковую являет собой наша сегодняшняя академическая, и не только, жизнь. (А. А.).
***
…Наш главный с моими друзьями-социологами интерес - не дрейфы и "подробности" корпоративных и государственных бюрократий самих по себе, а такая амплитуда "человеческих комедий" и прямо-таки анекдотов (в старинном смысле), историй - как с человеческим лицом, так и с весьма бесчеловечными масками, которая наиболее ярко высвечивается именно в самых разных социальных разломах и чаще всего - безотносительно к их институциональным масштабам. (Р. Л.).
***
…Фальсификация доказательств по гражданскому делу лицом, участвующим в деле, или его представителем - наказывается штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо арестом на срок от двух до четырех месяцев (Из Уголовно кодекса РФ, ст. 303).
***
…Ты сам видишь, как администрация СИ РАН «сечет себя», и нигде больше, ни при каких комиссиях, она не вынуждена будет так «выговориться» - против своей воли! - как в этом суде! Судебное разбирательство пошло по удачной колее. И любое решение здесь будет «в строку» - в аналитическом смысле. (Р. Л. Из письма).
***
…Нам надо вместе подумать, как быть, чтобы в данном случае Российская академия наук выглядела с хорошим лицом. (Из выступления председателя комиссии по комплексной проверке).
***
…В существующей ситуации, где любая самостоятельная позиция чревата репрессиями, когда ваша позиция ничего не изменит, настоятельно прошу – не идти против течения, не совершать акт самоубийства, пожалуйста, проголосуйте как все. (Из выступления Г. Саганенко на обсуждении в коллективе ее с соавторами открытого письма Президенту РФ Д. Медведеву).
***
…Конфликт надо «разрешить, преодолеть»… Понятно, что закрывая глаза на причины болезни, ее не излечишь. Впрочем, и тенденциозная аттестация – не причина, а просто с нее началась эскалация саморазрушения коллектива, спровоцированная его руководством. (А. А. Из письма).
***
Духовное - интеллектуальное, культурное, моральное - убожество особенно показательно там и тогда, когда оно проступает в средах и группах деятелей науки и культуры. Что позволено Быку – то не позволено Юпитеру. Не знаю, как «гений и злодейство», но цинизм и порядочность – две вещи несовместные. (А. А.).
***
…Там, где вполне естественно усматривать моральный и логический, бери выше – экзистенциальный абсурд, там налицо норма, закономерность нашей жизни. Этакий «перевернутый мир»! (А. А.). *
***
…получается, что нету у нас никакой чести. Прикидывались мы. Окуджаве подпевали. Лукавые уста. А усатый был нам - кровно наш, необходим как прикрытие – наши мелкие делишки камуфлировать под «вынужденные». И вот Отец больше не прикрывает. Ан, все равно творим. ... Это не он - нас, это мы его создали? Принять такое... ну, выше моих сил. Нет, не отдать мне своих иллюзий... без них нечем дышать. И есть же очевидности. Некоторые из наших коллег, их позиция и поведение - совершенно бесспорный факт. Так что смыслы жизни имеют достаточно оснований не вздрагивать... Наше дело – искать воду... вот и будем... (А. Сарно. Из письма).
***
…Я, как и ты со своими товарищами, стараюсь как-то рефлексировать, "запечатлевать" это в текстах и документах для… Вот тут и вопрос: для кого? Пока что реально получается "для заграницы" больше, чем для своих. Ну да ладно, если мы останемся хотя бы как "свидетельства" (объективные и фундированные!) - и то хорошо. (О. Манаев. Из письма).
***
Драматическая социология – это участие, наблюдение и рефлексия по поводу смены ситуаций, которые драматичны каждая сама по себе, а вместе составляют драму жизни. (А. А. Из письма). *
***
В принципе можно представить себе даже команду «наблюдающих участников». Тут намечается пересечение «наблюдающего участия» и «социологии действия» (в смысле Турена). И вообще, по аналогии с Шекспиром (весь мир театр и люди в нем актеры…), можно сказать: весь мир есть взаимо-действие, а люди в нем - со-участники (хорошо, если наблюдающие и рефлексирующие (А. А.).
***
…Останемся оптимистами по убеждениям, сохраняя пессимизм по наблюдениям. (А. А.). *
***
Ю. Рост: «Попрание человеческого достоинства как национальная идея (не объявленная, но реально осуществляемая) проваливается, несмотря на гигантские усилия. Люди в стране есть, и они думают».
***
О. Яницкий: «…Я лишь утверждаю, что настоящее социологическое исследование всегда интересно, увлекательно – не случайно Н. Луман подметил, что «исследование» все более превращается в «расследование», особенно в нашем текучем и мало предсказуемом мире»
Из тома 2
Одним из методолого-методических вариантов исследования случаев является наблюдающее участие, когда исследователь сам является актором в рамках исследуемой среды и реализует когнитивный принцип «познание действием».
***
В изложенном исследовательском подходе синтезируются практическая деятельность, рефлексия и игровой момент («игра» с социальным объектом). Вышеописанный способ исследования мы называем драматической социологией.
***
Следует заметить, что названный метод (наблюдающее участие) может иметь и «любительское» применение - в процессе повседневной жизни человека, который включает в свое социальное поведение когнитивную мотивацию в соединении с ценностной и прагматической. Такой «способ жизни» позволяет человеку совладать с трудными ситуациями, быть «в ладу с собой» и в контакте с другими, понимать, «как устроен этот мир», и осмыслять свое место в нем…
***
И. В. Гете: «Как можно самого себя познавать? Отнюдь не созерцанием, а только действием. Попробуй исполнить свой долг — и тотчас себя познаешь. Но что в сущности твой долг? Требование дня». *
***
…Своей драматической социологией расшатал традиционный для российской социологии тип осмысления окружающей реальности и еще мощнее – форму изложения наших наблюдений и обобщений. (Б. Докторов).
***
И. Бродский: «Сознаюсь, что чувствую себя больше Островским, чем Байроном. (Иногда чувствую себя Шекспиром). Жизнь отвечает не на вопрос: что? — а: что после чего? И перед чем? Это главный принцип. Тогда и становится понятным “что”. Иначе не ответишь. Это драматургия…
***
Если для младших поколений российских социологов Владимир Александрович Ядов все же «далекая звезда» - хоть можно и книги почитать, и лекции послушать - кому бы молодому такая активность! - то для старших и средних поколений он слишком значим профессионально и по-человечески, чтобы не оставаться постоянно в поле его притяжения. Замечательно, что это «тяготение» не тяготит и как бы даже не ощущается.
***
Относительно разнообразия типов вмешательства социолога в социальную жизнь… Один тип я бы назвал потаенным или – в лучшем случае – не осознаваемым. Так называемая заказная (не путать с экспертной!) социология более других тяготеет к этому варианту. Другой тип – открытое, заявленное вмешательство в жизнь, вроде «социологии действия» А. Турена или «публичной социологии» М. Буравого. И третий тип – пусть это будет «наблюдающее участие». Здесь социолог ограничивает себя исследовательскими целями или нравственными императивами: «познание через действие», но не «действие посредством знания»… (А. А. Из письма).
***
Там, где люди «страдают» от несправедливости, бюрократического идиотизма, да просто от плохого устройства мира или собственной глупости, там наблюдающий участник может соединить «остраненный» критический взгляд с инициативным, отвечающим его интересам, а главное – ценностям, причем познавательно эффективным действием. (А. А. Из письма)
***
Сегодня были жаркие споры о ценностях жизни и культуры. Одни кричат: «Ценность есть отношение объекта и субъекта», другие: «Ценность есть отношение субъекта и объекта». Пришлось дать отпор. Одним за объективизм. Другим за субъективизм. (Проф. Полупортянцев, 1966)
***
Двуединый тут предмет: социологи в жизни общества и общество в жизни социологов. То есть далеко выходит за рамки истории социологии, как таковой. Вот ведь и эта наша книжка – про взаимоотражение социологии и общества.
***
…Твой «уход в сторожа» на другом континенте показывает, что все общественные системы похожи одна на другую, а все личности различаются и уникальны. Мне твоя мотивация очень близка. Кроме чтения лекций и писания теоретических статей есть масса способов самовыражения для доктора социологии, да еще защитившегося в университете МакМастера. Если зарплата сторожа обеспечивает бытовой минимум, то нет границ для творческого максимума. (А. Алексеев – М. Левину).
***
К ресурсам автобиографического повествования (АП) мы относим архив, “живую память” и “память других”. Нормы АП резюмируются в трех “постулатах”: постулат фиксации семейных корней, постулат внятности биографического текста и постулат ценности “истории жизни”. Что касается эффектов АП, то выделяются эффекты культурные, воспитательные и ауторефлексивные. *
***
Биография – один из генетически исходных и универсальных способов отображения мира. «Одиссея» - это, кстати сказать, биография Одиссея.
***
Грани между наукой, искусством и «просто» рассказом о жизни вовсе не отчетливы. Например, документальный фильм «Подстрочник» - это художественное исследование, но также и жизненная ретроспектива, и богатейшее поле для научного анализа (в частности, исторического, но и не только).
***
Для социолога или историка общественный и исторический контексты равнозначны с биографией как таковой. Постижение мира происходит «в точке пересечения биографии и истории» (выражение Ч. Р. Миллса).
***
Воспоминания – единственная настоящая ценность, которая остается с нами, пока жива память. И надо успеть передать это наследие в фонд ноосферы, питая не архив исторических истин, а нескончаемый поток мыслей, проходящий через каждого человека. Жизнь продолжается как эстафета смысла. А истина (алетейя) есть отсутствие забвения… И тогда вечность - в каждом мгновении. Книга воспоминаний – дар следующим. (Р. Баранцев).
***
«Дети старше нас, потому что они младше нас…» (З. Вахарловская). Чем моложе биологически, тем старше исторически, в смысле опыта не только своего, но и предыдущих поколений. (А. А.). *
***
Объективной истины о человеке не бывает, потому что он субъект. (И. Кон).
***
А. Сахаров: «…Мне кажется, что жизнь по своим причинным связям так сложна, что прагматические критерии часто бесполезны, и остаются — моральные». *
***
…Ты, разумеется, прав, когда пишешь, что «в конкуренции с насаждаемой исторической памятью семейная, ... имеет шансы одержать верх». Да, шансы. Мера использования которых пропорциональна мере оснащенности семейной памяти исторической – альтернативной той, что насаждается. (А. Кетегат – А. Алексееву).
***
…Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности. (Из Конституции РФ)
***
…Миссия: Осмысление и преодоление опыта тоталитарного наследия и тоталитарных стереотипов общественного сознания с целью оздоровления моральной атмосферы в современном обществе, разрушенной десятилетиями государственного политического произвола, предотвращения возможности реставрации авторитарных институтов власти и полицейского государства. (НИЦ «Мемориал». СПб)
***
Знаешь, мне иногда кажется, что если вдруг среди социо- и землетрясений, ничего не останется, кроме этих вот «твоих» документов, то вдумчивый социальный интерпретатор по ним, как палеонтолог по одной косточке ископаемого животного, сможет реконструировать и социальное устройство, и исторический ход, и даже психологию человеческую. Так ведь надо же оставить ему эту «косточку»! (А. А. Из письма).
***
Назову два виртуальных собрания сочинений – двоих своих друзей: москвича – социального мыслителя и правозащитника Виктора Сокирко и питерца – поэта, историка и публициста Андрея Чернова. На их персональные страницы в Сети можно ходить как на филармонические концерты по абонементу. На весь год хватит. (А. А. Из интервью).
Из тома 3
...С развалом Советского Союза борьба против России приобрела новые, порой изощренные формы. Идеологическая борьба против России и, главным образом, русского народа, не только не прекратилась, но и значительно усилилась. Эта борьба подпитывается сотнями и тысячами миллионов зарубежных долларов. Силы мирового зла, если можно так сказать, направлены на то, чтобы сломить становой хребет российской государственности... (Так! Академик Г. Осипов).
***
…Был создан Союз социологов России с аббревиатурой, милой сердцу тех, кто ностальгирует по империи, – ССР. Новая ассоциация должна полностью вытеснить из жизни старые организации, где главную роль играли ненавистные ей либералы. По сути, это событие легко укладывается в схему генерального плана изничтожения в стране всех элементов либерализма и прозападных настроений. (В. Шляпентох).
***
Принципиальной составляющей анатомии коллективного действия в рассматриваемом «case» (Открытое письмо группы петербургских социологов – коллегам-социологам России) является электронная почта: она – не просто технология, но часть культуры общения. Она не только определила скорость и интенсивность обмена информацией, но и позволила участникам работы найти баланс между коллективной и автономной деятельностью. (Б. Докторов)
***
Да, социология - ветка в науке, но она, по воле-неволе, и щит и меч, рупор и сторож..., но может стать и лакеем, подхалимом, кто вместо фактов и знаний выдает наукообразную ложь. (Ю. Вооглайд).
***
Наш мониторинг охватывает период с декабря 2008 по декабрь 2009 г. и ни в коей мере не претендует на репрезентативность в привычном для социолога смысле слова. Но можно, мы полагаем, говорить о репрезентации современного российского социума, по крайней мере - в сферах поддержки / подавления публичными социальными институтами свободы самоосуществления личности и способствования / препятствования со стороны этих институтов становлению и развитию условий достойной жизни человека.
***
Если мои рассылки доставляют кому-либо технологические или иные неудобства, сообщите об этом, пожалуйста. (А. А.).
***
Социологическое сообщество должно быть предельно прозрачным перед обществом, перед коллегами, перед экспертами, как по результатам, так и по способам их получения. (Г. Сатаров).
***
Какая же это демократия, если люди в ней не участвуют? (М. Горбачев).
***
А. С. Пушкин: «Непременно должно описывать современные происшествия, чтобы могли на нас ссылаться».
***
Сначала мы находимся, как правило, в плену массы творческих «затей»; но потом, шаг за шагом ведомые и логикой материала и «доминантой на лица Других» - наших потенциальных читателей, вынуждены отказываться от излишней «затейливости», коли принимаем «простоту», парадигмально задаваемую классической «пушкинской» стилистической нормой. (Р. Л.).
***
Обыск в НИЦ «Мемориал» был проведен «обоснованно, но незаконно»… (Так рассудил суд). *
***
Ст. Маркелов: «Страна подсела на патриотизм, как на наркотическую иглу. Любой политик, перед тем как соврать, клянется в своем патриотизме. Любой лизоблюд, перед тем как выбить деньги у власти, рассказывает о своей любви к державе. Любой вор, облизываясь от краденого, объясняет, как он любит Родину и сколько готов еще украсть ради этой любви».
***
«За державу обидно!» (декан социологического факультета МГУ В. Добреньков)
***
Гражданское действие тем более эффективно, чем более оно публично. А чтобы стать публичным, оно требует оперативного протоколирования. Такие протоколы несут в себе мощный заряд общественного воздействия. И как видно, это воздействие приносит пусть частичные, но позитивные социальные результаты. *
***
…300 шагов к свободе. Вроде свобода – наиглавнейшая цель. Да, это так, допустим, для меня. А вовсе не столь уж свободолюбивому народу – может, не столько это нужно, сколько «мирное пастбище» («паситесь мирные народы…» - А. С. Пушкин). А кому – и подавлять других (имперский синдром). Чтобы было хорошо (каждый, кстати, понимает по-своему). Упаси Бог – «подниматься с колен». Упаси Бог – «утонуть в трясине». Дай Бог – достойную жизнь. (Тут и самореализация, и сотрудничество, и благосостояние). Спросите «любого» - хочет ли он свободы. Многие задумаются. А вот достойной жизни захочет, пожалуй, каждый. (А. А. Из письма авторам программы «300 шагов к свободе»)
***
Дневник – для… Письмо – к… Статья – о… Общение – с… Коммуникация – и для…, и к…, и о…, и с… (Р. Л.) *
***
Нами проведено различение сфер: публичности, корпоративности, приватности и интимности, применительно к индивидуальной письменной коммуникации. Корпоративность есть урезанная публичность. Интимность – сугубая, акцентуированная приватность. (А. А.)
***
<...>
***
Открытая социология есть общественная, актуальная, демократическая, диалогичная, гражданственная социология. Она открыта “миру” как предмету отображения, ансамблю акторов и адресу обращения. Она есть также независимая социология. *
***
Считаете ли Вы возможным определить общее (результирующее) направление ожидаемых Вами общественных изменений — в конечном итоге к лучшему или к худшему? Желательно при этом пояснить свое понимание «лучшего» и/или «худшего» в данном контексте. («Ожидаете ли Вы перемен?», 1978-2009).
***
Просматривая текст книги "Профессия – социолог», я обращал внимание не столько на содержание, которое мне в основном известно, сколько на композицию и стиль. Обратил еще внимание на масштабную неинвариантность: значение этой работы возрастает вместе с масштабом понимания. Любопытное нарушение фрактальности. (Р. Баранцев).
***
- Заглавие - «Профессия – социолог» - представляется мне неудачным. Книга не о профессии социолога. Ее главное содержание и смыслы лежат в ином поле. Пройдет время и при поиске люди будут "спотыкаться" об это название, ища в книге совсем иное. (Е. Смирнова) .
- Название это отсылает не столько к предмету, сколько к подходу, к способу видения и понимания, к содержанию и форме рефлексии. Вот почему книга так названа. (А. Алексеев).
***
Насчет кейсов. Знаете, настоящие кейсы всегда как матрешка. Вот, в глобальном кейсе, представленном в этой книге, и СИ РАН, и Мемориал – кейсы. А в кейсе СИ РАН находим кейсы Корнева, Протасенко, Саганенко, Бачинина, да даже Елисеевой (неявно), не говоря уж об Алексееве. В общем, кейс на кейсе сидит и кейсом погоняет. (А. А. Из письма).
***
Работает метод-то! Формируется что-то вроде полифонии наблюдающих участников. И тогда реальности труднее ускользать из сети. Тут-то она и вынуждена проговориться… (А. Сарно).
***
В дневниках человек рассуждает с самим собой, в статьях обращается ко всем вообще, в письмах беседует с конкретным человеком, с тем, к кому направлена душа. Роскошь человеческого общения, которую так ценил Сент-Экзюпери, здесь максимальная, пусть и заочная. Крупицы человеческой памяти живее всего выражаются в письмах и в письмах же лучше всего сохраняются. (Р. Баранцев).
***
…Отдавая себе отчет в отмеченной Вами проблеме овладения читательским вниманием, я все время декларирую читательское право на избирательное чтение... (А. Алексеев. Из письма).
***
Ваша книга мне видится и как документальное повествование, и как исследование процессов, происходящих в социальных институтах, в малых сообществах и в обществе в целом, и как книга-беспокойство о будущем, и как призыв к каждому задуматься над тем, что делать ему самому в сложившейся в обществе ситуации. (Ю. Щеголев).
***
…Главное в этом опыте не история нашей социологии, интересная узкому кругу, а социология как образ жизни, способ мышления, ракурс видения реальности, как технология интеграции индивида в социальную жизнь. А это все уже важно для людей любой специальности. Книги (такого жанра) могут при соответствующей их адаптации быть учебником такой социологии для всех. (В. Ильин). *
***
…В перспективе – да, Ты наметил путь дальнейшего развития «драматической социологии и социологической ауторефлексии», коль скоро им таковое суждено. Уходящий в бесконечность мониторинг реальности («документальная проза № 1») и в бесконечность же уходящая аналитика («документальная проза № 2»), при постоянном «отставании» второй от первой и при их взаимопревращениях и взаимооплодотворениях. (А. Алексеев – Р. Ленчовскому).
***
…Мы старались отбирать для рассмотрения ситуации модельные, или моделирующие современные общественные процессы, исследовать такие «случаи», в которых эти процессы ярко проявлены. Причем обнаруживались единство в многообразии и многообразие в единстве.
***
Возможным опытом совладания с этой бесконечностью «информирования» в виде как бы «знания», которым нас заваливают с разных сторон масс-медийные каналы, является житейская и профессиональная интуиция, она же для социологов – социологическое воображение. (Р. Л.).
***
Б. Штерн: «Насмотревшись на все мерзости обстоятельств места и времени, человек перестает верить, что в этих обстоятельствах вообще можно что-то изменить к лучшему… Человеку не скажешь: «бросай унынье – вон свет в конце тоннеля» – это будет ложью: отсюда не видно никакого света. Лучше напомнить про лягушку в сметане – ведь изменила среду своими телодвижениями и так спаслась. Фазовый переход тем и интересен, что, не зная параметров среды, его не предскажешь, зато уж если пойдет, то быстро (годы вместо поколений) и мощно. Или не пойдет – в зависимости от действий каждого из нас».
***
В. Кантор: «Исправление ситуации, наверно, возможно... Коралловый остров разумной жизни, коралл к кораллу, продолжает расти. Процесс образования коралловых островов крайне медлителен. Вулканические острова создаются скорее. В октябре семнадцатого вулкан заработал, но вместо острова свободы (не путать с Кубой) мы получили материк ГУЛАГ. Так что путь «малых дел» по-прежнему представляется для России наиболее надежной программой».
***
Заслуженный собеседник, по А. Ухтомскому, это тот, которого ты заслужил. В развитие этой идеи выдвинем понятие заслуженного читателя. Это тот читатель, которого автор заслужил. Каков автор - таков и читатель, и наоборот. Не в смысле тождества, а в смысле соответствия друг другу. В смысле возможности и способности к со-беседничеству. *
***
Читательская интерпретация может совпадать полностью или частично с авторской трактовкой, а может коренным образом отличаться от нее. При этом факт отсутствия в книге намека на то, каким путем должен следовать читатель к своему выводу, автоматически запускает механизм многоуровневой рефлексии и саморефлексии… (Б. Докторов)
***
На наш взгляд, миссия социолога состоит в отображении, объяснении, осмыслении (скажу одним словом – постижении) социальной реальности. Последняя представляет (может и должна представлять…) непреходящий, не только прагматический интерес для человека. И для практической ориентации в мире указанное постижение может оказаться полезным.
Из тома 4
Общественные бури все больше приближаются к «моему дому – моей крепости», в том числе и территориально. Я живу на Охте, в двух с половиной километрах от того места где предполагается - в аккурат напротив Смольного собора, через Неву - возводить 400-метровый фаллос «Газпрома» (его последнее официальное название – «Охта-центр», а народное – «Газоскреб»). (А. А. Из рассылки). *
***
… «Случай» Охта-центра является своего рода кристаллизатором множества проблем, относящихся ко всему разнообразию сторон общественной жизни: экокультурной, градостроительной, финансово-экономической, правовой, идеологической, управленческой, социальной, политической, нравственной, научной (от геологии до социологии), информационно-коммуникативной, духовной, проблем инженерии и техники безопасности, транспортной и прочей инфраструктуры, сбережения памяти (от археологии до эстетики), международных отношений, психологии масс, взаимоотношений власти и населения, общественного участия, гражданского сопротивления. *
***
…Исследователь – он же актор, притом что участие может быть и не только непосредственным, однако уже само описание, аналитическая и рефлексивная деятельность приобретают характер и смысл практического действия, если: (1) предмет актуален, (2) ситуация модельна и (3) социология публична.
