Результаты поиска

Здесь – своего рода памфлет, посвященный определенному ТИПУ современных обществоведов. Когда-то эта область профессиональных занятий называлась «научным коммунизмом», теперь – что-то среднее между социологией и политологией, хоть ни тем и ни другим, на наш взгляд, не является, однако весьма востребована. Форма памфлета – эпистолярная. А. А.

Постановка вопроса и материалы дискуссии по поводу лекции директора Левада-центра Л.Д. Гудкова в белорусском Центре европейских исследований.

Статья доктора социологических наук, профессора РГПУ им. А.И. Герцена Ольги Константиновны Крокинской ставит проблему преодоления социального невежества и «интеллектуального инфантилизма», которые становятся характеристическими чертами так называемого «поколения Y» (хотя и «взрослое» общество на этот счет далеко не без греха). При этом особая роль здесь может принадлежать социологическому образованию и просвещению.

Автор – Светлана Бурдина. Из фейсбука. О том, что можно и чего лучше избегать в общении с посторонними людьми, или даже в общении между собой в присутствии посторонних. А. А.

Сегодня председатель Красноярского общества "Мемориал" Алексей Бабий разместил на своей странице в facebook.com краткую путевую заметку о деревне Папиково Саняского района Красноярского края.

Сегодня на сайте Киевского международного института социологии появилась очень важная социологическая информация: сопоставимые данные, полученные по взаимно согласованным методикам, тремя поллстерсскими компаниями – украинской (КМИС), российской (Левада-центр) и белорусской (компания Novak) – об отношении населения трех стран (Украины, России и Беларуси) к соседней стране, причем, в случае Украины - дифференцированное отношение респондентов: а) к России, б) к русским (жителям России), в) к руководству России. А. А.

Обсуждение взаимосвязи конфессиональных особенностей стран и народов, с одной стороны, и успехов цивилизационного и экономического развития, с другой. В частности, на примере трех ветвей христианства (православие, католичество, протестантизм) и иудаизма, а также индуизма и конфуцианства. А. А.

Что украинцы думают о себе, о своем правительстве и о России: данные массовых опросов и опыт интерпретации. Украинское общественное мнение далеко от монолитности, отношение к власти – весьма критическое, однако это признак демократического, цивилизованного вектора движения страны. А. Алексеев.

О тех, кто сегодня живет на Донбассе. Кто они: русские, украинцы, те и другие «разом»? В чем специфика их менталитета, если она есть?

«…Место бора заняли храмы. Имела место своеобразная наследственность – о ней говорит инвариантный признак: вертикаль. Архетип Axis mundi, реализованный в дереве, нашёл новый субстрат для себя в церквях и звонницах». «…Axis mundi – вытянутая по вертикали, прялка через весь свой орнаментальный строй передаёт идею подъёма, восхождения». «…Axis mundi – ось духовности: Русский Север утвердил её прочно и основательно».