Результаты поиска

Вышел в свет первый выпуск 2016 г. (том 6) журнала Международной социологической ассоциации «Глобальный диалог» (он издается более чем на десяти языках). В нем особый раздел посвящен памяти Владимира Александровича Ядова, скончавшегося в прошлом году. «Те, кто придут на смену, Ядова не заменят. Им остается хранить о нем благодарную память и, в меру сил, выращивать в себе элементы его отношения к Науке, Людям, Миру…».

Завтра, 9 октября 2016, исполняется 120 лет со дня рождения замечательного советского драматурга, мудрого сказочника для детей, равно как и для взрослых, создателя удивительных аллегорий на все времена – ЕВГЕНИЯ ЛЬВОВИЧА ШВАРЦА (1896 – 1958). Лучшая форма памяти о писателе – это чтение и перечитывание его произведений. Вспомним «Дракона», созданного драматургом в 1943 г. Не про нас ли эта притча? А. Алексеев.

Завершаем публикацию пьесы Евгения Шварца «Дракон», написанной драматургом в 1943 г. Напоминаем: вчера, 9 октября 2016, исполнилось 120 лет со дня рождения автора. А. Алексеев.

«…Сам феномен фашизма я буду интерпретировать не столько как социально-политическое явление, сколько как феномен дремучей души, как дожившую до наших дней первобытность или свидетельство хвори массового человека и массового общества» (И.И. Гарин).

Извлечения из недавно опубликованного в интернет-журнале Евгения Берковича «7 искусств» эссе русского писателя и философа, вот уже 35 лет живущего в США. Когда-то в 1970-х я читал его изданную не Западе под псевдонимом А. Московит «Метаполитику», не зная, что встречался с автором в доме общих друзей. А. Алексеев.

Размещенная сегодня на портале Когита.ру, под названием «Битва Сознательного с Подсознательным», заметка Б. Акунина из Фейсбука побудила меня вспомнить о трактате моего покойного друга Валерия Ефимович Ронкина (1936-2010 ) «Апология рационального», писанном им в 1980-х гг… А. А.

Украинский социолог, психолог, доктор философских наук Евгений Головаха — о природе конфликта на Востоке Украины, вариантах его разрешения, а также о насущных социально-психологических проблемах украинского общества.

«…Место бора заняли храмы. Имела место своеобразная наследственность – о ней говорит инвариантный признак: вертикаль. Архетип Axis mundi, реализованный в дереве, нашёл новый субстрат для себя в церквях и звонницах». «…Axis mundi – вытянутая по вертикали, прялка через весь свой орнаментальный строй передаёт идею подъёма, восхождения». «…Axis mundi – ось духовности: Русский Север утвердил её прочно и основательно».

«Отрыв от локального, частичного, – и жажда универсального, цельного: вот что характерно для картины мира, запечатлевшейся на онежских скалах. Петроглифы порой – истинные философемы…». «Не заявлена ли на скалах Бесова Носа бездонная тема оборотничества? Всё во всём! Эта формула Анаксагора предвосхищается архаическим сознанием…». «Наше особое внимание должны привлечь петроглифы, отражающие загадочную, устойчиво проявляющуюся в тысячелетиях склонность наших пращуров к фантасмагорической – с позиций рассудочного знания – гибридизации: черты человека и лося контаминированы – нам явлен человеколось…». «Мы не знаем, откуда транслируются архетипы – но культуры резонируют на них, воплощая независимо друг от друга в разных эпохах и регионах. С Бесова Носа видна вся Ойкумена…».

«…М.В. Красовский: «…форма куба настолько проста и так близка к луковичным главам и бочкам наших церквей, что могла появиться сама собой». Само собой! Непроизвольно! Как по мановению! Это стихийная синергетика. Она действует в каждой культуре. В ней ключ к пониманию феномена КОНВЕРГЕНЦИИ – далеко не всегда нужно прибегать к гипотезе ВЛИЯНИЯ. Куб Пятницкой церкви САМОРОДЕН – развитие деревянного зодчества САМОДВИЖНО – формирующийся в гуще народа канон красоты САМПРИЧИНЕН. Космос Русского Севера чудодейственно преобразился благодаря кубоватым храмам».