На снимке: А. Зиновьев и О. Зиновьева

…Если искать предтеч гения зиновьевской сатиры. то на ум приходят: Свифт и Гоббс, Вольтер и Оруэлл, а из русских, пожалуй, только Салтыков-Щедрин. По взрывчатой силе и мировому резонансу его «Зияющие высоты» (1976; в прошлом году отмечалось 40-летие) можно поставить в ряд с «Архипелагом ГУЛАГом». Поношения и слава настигли А.А. Зиновьева при жизни. Посмертной является только слава.

Наш старший современник Александр Зиновьев велик, как мне кажется, как в своих социологических прозрениях, так и в своих заблуждениях (противоречиях?). Самый жесткий из критиков «советского коммунизма», он стал по существу его апологетом на склоне лет.. путь от «антисоветизма» к «антизападнизму», в последнее 20-летие его жизни кажется совершенно немыслимым  и тем не менее есть факт истории общественной мысли и личной биографии.

Но сейчас не отважимся углубляться в тему этой поразительной концептуальной эволюции и идейной трансформации. Да и так ли уж они парадоксальны? Вот высказывание 83-летнего А.А. Зиновьева,  за два месяца до его кончины:

"Нам нужна мечта, надежда, утопия. Утопия – это великое открытие. Если люди не изобретут новую, на первый взгляд никому не нужную утопию, то они не выживут в качестве людей. Нам нужна сказка: людям важно, в какой они верят туман и какая им верится сказка" (14 марта 2006 г.)

Ограничимся здесь републикацией интервью вдовы А.А. Зиновьева – Ольги Зиновьевой  (кстати сказать, тоже социального философа), взятого в 2013 г. Ульяной Ким и впервые опубликованного  в газете «Великая эпоха» (2014).

А. Алексеев. 12 февраля 2017.

**

ОЛЬГА ЗИНОВЬЕВА: ЧЕЛОВЕК БЕЗ МЕЧТЫ СЛЕП И ОГРАНИЧЕН

Ульяна КИМ. Великая Эпоха

23-11-2014. Последнее обновление: 08-02-2017

В интервью с Ольгой Мироновной Зиновьевой, Почётным наставником университета г. Аугсбурга в Германии, вдовой всемирно известного логика, философа, социолога и мыслителя Александра Зиновьева мы затронули лишь один сюжет из их большой жизни, связанный с написанием книги «Зияющие высоты». Встреча состоялась в Международном научно-образовательном центре имени Александра Зиновьева факультета глобальных процессов МГУ им. М. В. Ломоносова, который был создан 21 октября 2013 года. Руководит этим Центром Ольга Зиновьева, равно как и Биографическим институтом Александра Зиновьева. По её словам, «состоялось долгожданное триумфальное возвращение русского Сократа под своды Alma Mater».

Наследие русского логика и философа огромно, им написано 70 книг. В 2012 году в России широко отмечалось 90-летие Александра Зиновьева, состоялось открытие памятника выдающемуся русскому мыслителю в Костроме, откуда он родом. В июле этого года учредили Зиновьевский клуб МИА «Россия сегодня», сопредседателями которого являются Дмитрий Киселёв и Ольга Зиновьева. 27 октября с. г. в Большом и Президентском залах Международного пресс-центра МИА «Россия сегодня» состоялась V Международная конференция «Зиновьевские чтения» на тему «Русская мечта и русская трагедия». Все эти мероприятия состоялись благодаря неустанной работе Ольги Зиновьевой с группой её помощников и соратников.

— Ольга Мироновна, в каком году состоялся первый выпуск журнала «Зиновьев», и почему он назван «категорическим»?

О.З.: По моему глубокому убеждению, которое разделяют многочисленные эксперты творческого и научного наследия моего мужа, жизненная позиция Александра Александровича всегда была беспощадно-бескомпромиссной и категорической, что облегчало его жизнь, но и приносило огромное количество проблем, переживаний, трагедий, через которые мы прошли вместе и за которые много заплатили. Вначале, в 2007 году, наш журнал, главным редактором которого являюсь я, назывался общественно-политическим, но потом мы поняли, что наша позиция, отношение к современному миру носит особый категорический, зиновьевский, характер. Отсюда и название.

— О какой утопии, как о великом открытии, говорил Александр Зиновьев?

О.З.: Человек, который живёт по желудочному принципу, не думает ни о чём другом, ведёт растительный, вегетативный образ жизни, перестаёт быть человеком, превращается в представителя животного мира. Способность критически думать дана людям от рождения, но не каждый в состоянии осознать этот дар и уж тем более — им воспользоваться. Люди часто закрывают глаза на происходящее вокруг. Они предпочитают не думать о неприятном, не откликаться душой на чужие страдания, — так легче жить, без беспокойства и сомнения.

Когда Александр Александрович говорил об утопии, он, прежде всего, имел в виду мечту, ибо человек без мечты слеп и ограничен. Конечно, это не мечты о машине, даче, новой кухне, навязанные рекламой. Мечта по Зиновьеву — это богатое высокое понятие. Мечта о том, чтобы человечество жило без войн, голода, болезни, сохранить экологию на земном шаре. Нести в себе мечту — значит суметь подняться над каждодневностью.

Вот я спрашиваю своего внука, которому десять лет: «Когда вырастешь, ты станешь логиком как дедушка?» На что он, подумав, отвечает: «Да, я стану логиком, но вначале я спасу китов». Я могу сказать, что этот мальчик с мечтой. Он думает о помощи и готов её оказать тому, кому угрожает опасность уничтожения, думает экологически.

— У Вас не менее богатая биография, чем и у Вашего мужа. Скажите, когда и где состоялась встреча двух сильных личностей, как вы познакомились?

О.З.: Когда мы с ним встретились 1 октября 1965 года, он был уже взрослым, сформировавшимся человеком. Зиновьев родился в 1922 году, я в 1945. Он прошёл войну, служил боевым лётчиком, на счету которого был 31 вылет в штурмовой авиации, которая играла важнейшую роль во всех сражениях во Второй мировой войне. Активный участник Второй мировой, Александр Зиновьев преодолел все допустимые лимиты в жизни и остался жив, как будто что-то или кто-то охранял его от смерти. Он уже был доктором наук, профессором, заведовал кафедрой логики философского факультета МГУ.

Помню, как в мой первый рабочий день в Институте философии он буквально ворвался в мою комнату (и в мою жизнь!), словно некий столб света, очень красивый и молодой. Он представился мне человеком из будущего, похожим на поручика Лермонтова. Позже я узнала, что Лермонтов был его любимым писателем и поэтом. Так произошла эта встреча на всю жизнь. И хотя он был на 23 года старше меня, его всегда ото всех отличала какая-то особенная молодость, свежесть, энергия и исключительная способность видеть то, что другим не было дано.

— А как он ухаживал за Вами?

О.З.: Ухаживал он очень красиво, можно сказать, старомодно. Приглашал в театр, обедать в Дом учёных. Он меня очень оберегал, понимая свою ответственность за наши отношения. Мы поженились благодаря его матери. Он боялся делать мне предложение, отдавая себе отчёт, какой груз он несёт с собой. Никогда не допускал двусмысленностей в наших отношениях, впрочем, это было всегда его неизменно высоким уровнем этического отношения к миру и к людям.

Для многих тогда он казался человеком необычным, новым, безукоризненной репутации. Мыслил всегда чётко, высказывался ясно, доносил истину, проявляя порой просто ангельское терпение. Александр Александрович не допускал разночтения слов, сказанных им. В отличие от философов, которые говорят длинно, он всегда говорил ёмко, но лаконично. Потому и стал логиком, оживил и обогатил и новыми идеями, и новым отношением к ней как к науке.

Когда мы поженились, он увидел во мне свою маму. Мы с ней были очень дружны, я испытывала к ней огромное уважение, она вырастила 11 детей. Перед смертью она сказала мне: «За Санюшку я спокойна», как бы переложила этими словами свою заботу о нём на меня. Её благословение и предопределило мой выбор. У меня были хорошие перспективы после окончания философского факультета, мне предлагали учёбу в аспирантуре, но я выбрала работу с Александром Александровичем как основное моё призвание и как благодарность ему за его доверие ко мне.

Как Зиновьев решился написать такую книгу как «Зияющие высоты»?

О.З.: Мы в те годы вместе работали в Институте философии АН СССР. В 70-х годах этот институт являлся главным идеологическим центром советской философии, так сказать «сердцем дракона». Александр Зиновьев написал десятки книг по логике, благодаря чему стал признанным учёным, входил в тройку выдающихся логиков в мире. Его достижения в логике были абсолютно неоспоримы.

Тот факт, что именно он написал эту книгу, и вызвал сильнейшее потрясение в самой верхушке власти, потому что когда пишет Зиновьев, он будто «режет по горящему металлу». Для партийного руководства страны, для М.А. Суслова то, что сделал Зиновьев, было запредельно. Он своей книгой как бы взорвал идеологию коммунистической партии изнутри. Я помню, как Суслов высказался про Зиновьева: «Возились со всякими диссидентами, а сволочь номер один проглядели». С Зиновьевым договориться было невозможно в силу бескомпромиссности его позиций. Суслов настаивал на расстреле, но Брежнев не мог принять такого решения, и по предложению Андропова тогда было принято решение о лишении моего мужа советского гражданства.

Как он решился написать такую книгу? Когда он начал работу над книгой «Зияющие высоты», я сама печатала все тексты, и тут мне очень помогли Курсы стенографии и машинописи МИД СССР, которые я закончила в 1965 году. С первых же строк, напечатанных под диктовку, я поняла, что для нас начался очень важный этап в жизни, что за такую книгу можно лишиться всего.

Если бы он работал с другой машинисткой, его жизнь была бы недолгой, она бы тут же донесла куда надо. Мы понимали, что надо торопиться, и работали днём и ночью. Соседи за дверью слышали, как стучит пишущая машинка, подслушивали и доносили на нас. На даче в Переделкино мы прятали рукописи другой, логической книги, а «Зияющие высоты» лежали сверху, так мы обыграли сотрудников КГБ, которые рылись в наших бумагах. Никому не приходило в голову читать тексты в открытом доступе, все искали то, что припрятано.

— Кто помогал Вам вывезти рукопись за границу?

О.З.: Нам помогли наши друзья, молодые французские студенты. Вернее, друзья моих друзей, которые приезжали к нам в Москву. Мы много говорили о музыке, культуре, об истории живописи, им было интересно с нами. Представьте себе, что книга печаталась на папиросной бумаге через один интервал. Рукопись прятали в голенище сапог, тщательно раскладывали между страниц в других книгах, в результате избежали потерь.

— В чём, по-вашему, была особая ценность в этой работе?

О.З.: Книга «Зияющие высоты» состоит из нескольких отдельных частей, которые переплетаются между собой, но одновременно они могут быть представлены как отдельные книги. Это была задумка мужа, если что-то произойдёт, книга не будет казаться незавершённой, любые готовые части могли бы быть опубликованы.

На мой взгляд, книга невероятна по построению. Это социологический роман, не социальный, каких было много. Есть много известных произведений Бальзака, Чехова, Мопассана, Горького, которые, безусловно, являются выдающимися социальными романами. У Зиновьева наука как бы прячется за действиями героев, но во всём чувствуется наличие социологического аспекта. Чтобы описать проблемы общества, в котором мы жили, он использовал такие литературные приёмы, как гротеск и сатира, философские трактаты и рисунок, песня и молитва. Критики спрашивали в потрясении, что ещё можно более полно написать после этакой книги?!

Зиновьев хорошо понимал, что будет после того, как выйдет эта книга. Как человек ответственный, перед тем как отправить книгу в печать, Александр Александрович сказал, что решение публиковать её или нет должна принимать я. Говорил, что свою жизнь он уже прожил, а я ещё молода, у меня вся жизнь впереди (у нас тогда была пятилетняя дочь). Я не сомневалась ни минуты в правильности выбранного пути. Хорошо зная мужа, понимала, что для него будет невозможным дальше продолжать спокойно работать, помня, что неопубликованная рукопись лежит где-то за границей.

Мы оба знали, на что идём, знали, какая лавина обрушится на нас, но это было осознанное решение. Я прожила всю эту эпоху, разделила судьбу моего мужа и отдаю себе отчёт в том, какую цену мы заплатили за нашу трагедию. Однако ни о чём не жалею.

Когда книга была завершена и переправлена в Европу, даже на Западе не решались её печатать. Но нашёлся, наконец, издатель в Швейцарии, Владимир Дмитриевич, заявивший, что пришла «его» книга. Благодаря этой книге издательство стало известным во всём мире, издав её первыми по-русски и по-французски, и оно неплохо заработало на издании Зиновьевского бестселлера — «Первой книги ХХI столетия», как писали в газетах. После публикации книга была переведена на 20 с лишним языков. Успех превзошёл все ожидания.

— Что происходило здесь после публикации книги?

О.З.: После выхода в Швейцарии «Зияющих высот» два года длился период остракизма у нас на Родине, причём, в ожесточённой форме. Почему это длилось целых два года? Тому было много причин. Во-первых, Зиновьев был фронтовиком, ветераном Великой Отечественной войны. Во-вторых, имел большой авторитет в советской науке. Как говорил академик Гусейнов «с Зиновьева началась весна философии», имея в виду процессы обновления, которые произошли после защиты Зиновьевым кандидатской диссертации. Так что к моему мужу не смели применять крайние меры, опасаясь превращения его в великомученика при жизни.

Как только западное радио объявило о выходе книги, мужа сразу увольняют из Института философии. До этого уволили из МГУ без права преподавания, где он много лет заведовал кафедрой логики.
В 1977 году учёный совет Института философии единогласно лишает его всех званий: кандидата наук, старшего научного сотрудника, профессора, доктора философских наук. Нам отключили домашний телефон, лишили доступа к внешнему миру, за нами неотступно следили.

— Почему его боялись? Ведь коммунистический режим имел богатый опыт, как справляться с такими непокорными как Зиновьев?

О.З.: Зиновьев для них был опасен своим бесстрашным умом, своей несгибаемой позицией. Ещё нигде не прозвучало «враг народа», а его уже торопились исключить из всех сообществ. Даже из академической поликлиники. Преследование обрушилось и на его братьев и сестёр, включая моих родственников. В этом шлейфе наказаний и преследований через нашу семью пострадали около 80 наших родственников. Система обрушила на Зиновьева всю мощь своей репрессивной машины.

В начале 1978 года приходили из военкомата, его разжаловали в рядовые из гвардии капитана авиации, лишили всех наград, в том числе боевых за участие в ВОВ. По советскому закону, когда человека подвергают такой серии наказаний, это означало, что приговаривают к смертной казни. Зиновьеву показывали в Лефортово тома доносов, на него писали его ученики, коллеги, друзья. Было сильнейшее психологическое давление.

Когда мы оказались на Западе, на первой пресс-конференции журналисты спросили Александра Зиновьева, как он себя чувствует на свободе, на что он ответил, что «системе от меня больше досталось. И я никогда не чувствовал себя несвободным».

И он не кривил душой. Он действительно был самым свободным человеком, которого я знаю, свободным духом, мыслью. Александр Александрович утверждал: «Я всегда был свободным человеком, никогда не чувствовал себя рабом. Всё дело в том, что если человек согласен быть рабом, тогда он им и будет».
Когда нас выдворяли из Советского Союза, никто не сказал, что нас лишили гражданства. Хотя он прошёл через Лефортово, с ним боялись обращаться как с каким-то рядовым диссидентом. Зиновьев поражал всех своей незапятнанностью, уверенностью в своей правоте. Любил повторять «я отвечаю за свои поступки сам».

— Ольга Мироновна, слушая Ваш рассказ, на ум приходят образы жён декабристов, которые следовали за своими мужьями в ссылку. Через 21 год эмиграции Вы вернулись в новую Россию, ведёте активную общественную работу, хотите помочь своей стране. Какой Вы хотите её видеть?

О.З.: Я хотела бы видеть Россию, которая опомнилась, вспомнила о своём достоинстве. Видеть страну, которая в состоянии отстоять свои жизненные принципы, дать кров и надежду своему народу, которой не надо будет искать помощи за границей. Для этого ей надо вспомнить о своём величии и богатстве.

— Что Вы вкладываете в понятие достоинства? Кажется у нас достаточно достойных людей?

О.З.: Несомненно, богатство России составляют люди. Я переживаю, когда вижу в людях чванство, снобизм, высокомерие, фанаберию. Все эти качества портят впечатление о чистом родниковом характере русского человека (имеет в виду всех носителей русского языка, — прим. автора).

Если гениальный музыкант позволяет говорить гадости о другом музыканте, он потерян в моих глазах. В русском характере есть всё, даже взаимоисключающие черты характера, и Александр Зиновьев беспощадно описывал эти пороки, за что его обвиняли в русофобии. Я не могу делать это, как он, но я переживаю трагедию своего народа как свою собственную.

Характер русского человека можно обозначить одним словом: «достоевщина». Русский человек может легко сделать подлость другому, но когда увидит, что того в тюрьму уводят, снимет с себя последнюю рубашку и отдаст её этому человеку. У русского нет качества приобщения себя к большому народу, в то время как малым народам свойственна эта корпоративность, связанность.

В эмиграции мы наблюдали украинские, еврейские, ненецкие, татарские землячества, а вот русская община как банка с пауками. Другие народы всегда приходят на помощь друг другу, а русские, к сожалению, — нет. Я не знаю, в чём тут укоренившаяся причина, но кажется естественным предположить, что это может быть связано с гигантскими территориями… Гумилёв писал, что Россия, Запад, Европа, Евразия — мы все являемся частью огромного мира, однако подходить к осознанию национальной особенности русского человека с позиции старой географической карты XIX столетия нельзя.

Мир меняется, меняемся и мы. Я хочу, чтобы русский человек был светским, образованным, внутренне раскованным, достойным своей истории, цивилизации, чтобы нашим внукам было чем гордиться.

— Какие традиции сейчас помогли бы возродить Россию?

О.З.: Необходимо срочно вернуть классическое образование, возродить уважение к себе, к своей стране, к своему языку. Уважают человека не за то, что у него есть деньги или должность. Раньше людей уважали по интеллекту, образованности, воспитанию, жизненной позиции.

Папа у нас был интернационалистом, при нём недопустимо было сказать «косоглазый» или, что ещё хуже, «чёрный». В классе, где я училась, было много детей разных национальностей, мы ко всем относились одинаково, в нашей семье это проросло очень глубоко в наше сознание.

— Может ли патриотизм возродить Россию? Есть ли знак равенства между патриотизмом и любовью к родине?

О.З.: На мой взгляд, здесь нет противоречия. Вот наша семья получила столько негатива, но на Родину нельзя быть в обиде. Тебя могут обидеть конкретные люди, которые исполняли чью-то волю, но на Родину ты не имеешь права обижаться.

Как ни говори человеку — «будь патриотом!» — это не будет работать. Это священное чувство, которое должно воспитывать у каждого гражданина по отношению к своей стране. Патриот — это высокое отношение к своей стране, к своей культуре, истории, языку. Не высокомерное, а именно высокое.
Любовь к родине — это что-то очень личное, как любовь к детям, к матери, к земле твоих предков.

ПРИЛОЖЕНИЕ

А.А. Зиновьев. Зияющие высоты (1876)

Оглавление

ШКХБЧЛСМП; МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ; ВРЕМЯ И МЕСТО; НАЧАЛО;
ШИЗОФРЕНИК; СОЦИОМЕХАНИКА; ЗАМЕЧАНИЕ СОЦИОЛОГА; ИНСТРУКТОР; ПОСВЯЩЕНИЕ; ХББУРС; ТРАКТАТ О СУДЬБЕ, СВОБОДЕ, ИСТИНЕ, МОРАЛИ И Т. П.; О ТЕРМИНОЛОГИИ; ОБ ОДНОЙ ОШИБОЧНОЙ ГИПОТЕЗЕ; О ХРОНОЛОГИИ; ЗДАНИЕ ШКОЛЫ; СОРТИР; О БЕСПОЛЬЗЕ ИНФОРМАЦИИ; МОНУМЕНТ ВОЖДЯ; БАЛЛАДА; УКЛОНИСТ; УБИЙЦА; ДОКЛАД ДЛЯ ЗАВЕДУЮЩЕГО; НАУЧНЫЕ ЗАКОНЫ; БОЛТУН; СОМНЕНИЯ МАЗИЛЫ; ЗАВТРАК У ПРЕТЕНДЕНТА; ЗАЯВЛЕНИЕ ХУДОЖНИКА; ДОКЛАД СОТРУДНИКА; О ПРЕДВИДЕНИИ; ЛИТЕРАТОР; ПОЭМА О ДОЛГЕ; БРЕД; СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ; МНЕНИЕ СОЦИОЛОГА; ОТКЛОНЕНИЯ ОТ НОРМЫ; ВЫБОРЫ В АКАДЕМИЮ; НАЧАЛО; ПАТРИОТ; ПОРАЖЕНЕЦ; ПАНИКЕР; СОЦИОЛОГ; ДОСТОИНСТВА ГУБЫ; НЕДОСТАТКИ ГУБЫ; СОСЛУЖИВЕЦ И ДРУГИЕ; ЛИТЕРАТОР; ИНТЕЛЛИГЕНТ; КЛЕВЕТНИК, ПРЕТЕНДЕНТ, МЫСЛИТЕЛЬ; ОПЯТЬ О ЗАКОНАХ; ДИСКУССИЯ О СВОБОДЕ; КОНГРЕСС; СОЦИАЛЬНОЕ И ОФИЦИАЛЬНОЕ; ЭВОЛЮЦИЯ СОЦИОЛОГА;  НАПРАВЛЕНИЯ В ИСКУССТВЕ; ПРОБЛЕМЫ ВЛАСТИ; ПОХИЩЕНИЕ "ФЕРДИНАНДА"; БЕСЕДА О СВЕТЛОМ БУДУЩЕМ; РАЗГОВОР ОБ УМЕ; СОЦИАЛЬНЫЙ ИНДИВИД; ПРИЧИНА И ВИНА; О ГЛУПОСТИ, ПОДЛОСТИ И ДРУГИХ ПРИЗНАКАХ ИНДИВИДА; ЛОГИКА И ЯЗЫК; ДИСКУССИЯ О ДОНОСАХ; МЫСЛИТЕЛЬ; ЮРИДИЧЕСКИЕ ПУСТЯКИ; О СПРАВЕДЛИВОСТИ; НА АРЕНЕ ИСТОРИИ ПОЯВЛЯЕТСЯ КИС; ОБ АБСТРАКЦИИ ИНДИВИДА; НОРМАЛЬНОСТЬ НЕЛЕПОСТИ И НЕЛЕПОСТЬ НОРМЫ; СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ; СНИМУ КОМНАТУ; ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ; ПРИЕМ У СОЦИОЛОГА; СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ; ИСТОКИ РЕАЛИЗМА; ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ; ДЕЛО ГРУППЫ И ИНДИВИД; ШУТКА ЧЛЕНА;
ПРИЕМ У ЗАМЕСТИТЕЛЯ; СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ; НЕМНОГО ОБ ИСКУССТВЕ; РУКОВОДИТЕЛИ; О СУДЬБЕ; СТАТЬЯ КИСА; ПОСЛЕДНЯЯ ВСТРЕЧА; КОНФЛИКТ; ВЫСТАВКА; БЕСЕДЫ О ТАЙНАХ ИСТОРИИ; КОШМАРЫ; ИТОГИ; ДОКЛАД; КОНЕЦ; ПЕРСПЕКТИВЫ; СКУКА; НАДГРОБИЕ; ИЗ СТАТЬИ СЕКРЕТАРЯ; НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ИБАНСКОЙ ИСТОРИИ; ПОХОРОНЫ ДИРЕКТОРА; ПЕРЕЛОМ; ИМПЕРИЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА; ХРЯК; ЧТО ЛЕПИТЬ; АНАЛИЗ БОЛТУНА; ВОЗРАЖЕНИЕ НЕВРАСТЕНИКА;  ВОЗРАЖЕНИЕ КЛЕВЕТНИКА; ВЗРЫВ; БУНТ СОСЛУЖИВЦА; СТОЛКНОВЕНИЕ;;ПОСЛЕДСТВИЯ; КРЫСЫ; ПРЕТЕНДЕНТ; НЕИЗБЕЖНОСТЬ ОШИБКИ; СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ МАСТЕРСКОЙ; ; КРЫСЫ; ЧТО ЕСТЬ ПРАВДА; БЕСЕДА С ТЕОРЕТИКОМ; ГЛАВНАЯ ОШИБКА; КРЫСЫ; РОБОТЫ; ЛИЧНОСТЬ; КРЫСЫ; ВЫПИСКИ ИЗ КНИГИ КЛЕВЕТНИКА; КРЫСЫ; ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРЕТЕНДЕНТА; КРЫСЫ; МНЕНИЕ БОЛТУНА;  ВЫПИСКИ ИЗ КНИГИ КЛЕВЕТНИКА; КРЫСЫ; ПРОГНОЗ СБЫВАЕТСЯ; ХАРАКТЕРИСТИКА; ; АД;  ИЗ КНИГИ КЛЕВЕТНИКА; ДНЕВНИК НАТУРЩИЦЫ; ВЕЛИЧИЕ; ИЗ КНИГИ КЛЕВЕТНИКА; КРЫСЫ; СТЕНГАЗЕТА; КРЫСЫ; ДЛЯ ДЕЛА; ИЗ КНИГИ КЛЕВЕТНИКА; НАДГРОБИЕ; ВЫСТАВКА  ВУНДЕРКИНДА; СТЕНГАЗЕТА; КРЫСЫ; ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ; ИЗ КНИГИ КЛЕВЕТНИКА; МАЗИЛА И НОВОЕ ЗАПАДНОЕ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО;  ВЫСТАВКА КОСТЕЙ; ИЗ КНИГИ КЛЕВЕТНИКА; СТАТЬЯ КИСА ; ИСТОРИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА; ВЫХОДИ СТРОИТЬСЯ; КРЫСЫ; УСПЕХИ; СТЕНГАЗЕТА; РЕШЕНИЕ; ПОРАЖЕНИЕ;ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ  БАЗА; НЕДОУМЕНИЕ; ВСЕ ВЗАИМОПЕРЕПУТАНО; ВИДЕНИЕ ШИЗОФРЕНИКА; МЫСЛЬ О СМЕРТИ; РЕАКЦИЯ СОБИРАЕТ СИЛЫ; ЗАМЕТКИ КЛЕВЕТНИКА; ОПЯТЬ УСПЕХИ; КРЫСЫ; ЗАПИСКИ КЛЕВЕТНИКА; ВЫСШАЯ ВЛАСТЬ; СТРАХ; ЗАМЕТКИ КЛЕВЕТНИКА;  ОТСУТСТВИЕ ЯСНОСТИ; ОПЯТЬ ПОРАЖЕНИЕ; ВСЕ РЕШАЮТ ЛЮДИ; ТИПЫ ТРАГЕДИИ; ПУБЛИКАЦИЯ КНИГИ; УДАЧА; ПЛАГИАТ; ОППОЗИЦИЯ; ВЫЖИВАЕТ СРЕДНЕЙШИЙ; ИЗ РУКОПИСЕЙ БОЛТУНА; ОБМАН; ЗАМЕТКИ КЛЕВЕТНИКА;  КОНЦЕРТ; СПОР ОБ ИДЕОЛОГИИ; КОГДА ОШИБКА НАЙДЕНА; ДВОЕМЫСЛИЕ; КИБЕРНЕТИКА И ОБЩЕСТВО; ИНФЕКЦИЯ ЗЛА; ХИТРОСТЬ; НА ОВОЩНОЙ БАЗЕ; ПРОБЛЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ, ТЕОРИИ И Т.П.; БОЛЬШОМУ КОРАБЛЮ БОЛЬШОЕ ПЛАВАНЬЕ; ФОРТЕЛЬ ЛИТЕРАТОРА;  ОТКРОВЕННОСТЬ; ПРАВО И ИСТОЛКОВАНИЕ; САМОЗАЩИТА;  КОНЕЦ ЗАПИСОК КЛЕВЕТНИКА; РУКОПИСИ ИСЧЕЗАЮТ;
ФЕНОМЕН: ФОРМУЛА МОЛЧАНИЯ;  О ПОТРЕБЛЕНИИ ИМИТАЦИЯ ; ЦИВИЛИЗАЦИИ;  ПОСЛАНИЕ БОЛТУНУ ОТ ПРАВДЕЦА;  ДУХОВНЫЕ ЛИДЕРЫ ОППОЗИЦИИ; ПОСЕТИТЕЛЬ; НЕИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ; КОНЕЦ КРЫСИНОГО РАЯ; ПРИТЧА О СЕБЕ; ПРИЕМ У СОЦИОЛОГА; СОН; КОНЕЦ ПРЕТЕНДЕНТА;  СКАЗАНИЕ О МАЗИЛЕ; ПРОБЛЕМЫ; ДЫРКА В ЕВРОПУ;
БЕЗДЕЛЬЕ - НАЧАЛО ТВОРЧЕСТВА;;ПСЕВДОНИМ Я; ДЫРКА В ЕВРОПУ; МОЙ ХУДОЖНИК; ИНТЕРВЬЮ; БЫТ; НЕМНОГО ИСТОРИИ; ЮНОСТЬ; АБСУРД; НАШИ ДРУЗЬЯ;  СВЕТСКАЯ ЖИЗНЬ; ДЕТИ; СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ; НЕВЫЕЗДНЫЕ ЛИЦА; СЕКРЕТЫ; МЫ; РЕШЕНИЕ; ОТКАЗ; ИНТЕРВЬЮ; ЖРАТВА; О СВЕТСКОМ ЛИЦЕМЕРИИ; ЯЗЫК; ЯЗЫК; ОСНОВЫ ОПТИМИЗМА; ПОДЛИННОЕ ИСКУССТВО; УДАЧА; СТРАННОСТИ ОБЫЧНОГО; БАБЫ; ВТОРИЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ; МЕТОДЫ ПОРЯДОЧНЫХ ЛЮДЕЙ; ПЕДАГОГИКА; НЕОБОСНОВАННЫЕ НАДЕЖДЫ; СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ; СМЫСЛОВАЯ КОМПОЗИЦИЯ; БОЛЬШОЕ И МАЛОЕ; ДОБАВКА; ТИПИЧНОСТЬ ИСКЛЮЧЕНИЯ; ДВОЙСТВЕННОСТЬ; ГДЕ СПРАВЕДЛИВОСТЬ; ПОДЛИННОЕ ИСКУССТВО; ЧЕЛОВЕК И НАУЧНО -ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС; ПРАВИЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В ЖИЗНИ; ПОТОК; СОЦИАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ; РЕШЕНИЕ; ВЛАСТЬ; БЕСПРОИГРЫШНАЯ ИГРА; ТИП НАШИХ ПРОБЛЕМ; ; ПОМОГИТЕ СИЛЬНОМУ; НАЧАЛЬСТВО УМНЕЕ ПОДЧИНЕННЫХ; БЕЗ ДУШИ; ГЕНИАЛЬНОСТЬ БЕЗДУМЬЯ; ПОГОДА; НАСТОЯЩЕЕ И НЕНАСТОЯЩЕЕ; МЫ ВСЕ СОТРУДНИКИ; ПЕРСПЕКТИВЫ; ПСЕВДОЛОЖЬ; БЕЗ ПРОШЛОГО; РЕАЛЬНОЕ И ИЛЛЮЗОРНОЕ ; ДЕЛО; РЕЛИГИЯ;  КТО КОГО ПРЕДАЛ;  КТО МЫ;  ИСКУССТВО И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС; ПОДХОД К ЛЮДЯМ; ТУПОСТЬ ВЕЗДЕ ТУПОСТЬ; ОПЯТЬ МЫ И ОНИ; УЧЕНИЕ О ЖИТИИ; МАССОВОЕ ИЛИ ЭЛИТАРНОЕ; СТРЕМИТЕЛЬНАЯ АТАКА; СЛЕДСТВИЯ; ВСТРЕЧИ; КТО МЫ; К ПРОБЛЕМЕ ВЫЖИВАНИЯ; ОТЦЫ И ДЕТИ; МОРАЛЬ АБСОЛЮТНА; ТРУД НЕ ПРОПАДАЕТ, НО ДАРОМ; ДЕЛО ГОВОРЕНИЯ; ПЕРСОНАЛИЗМ; КТО МЫ; РЕШЕНИЕ КОЛЛЕГ;В СТАНЕ ПОБЕЖДЕННЫХ; ПРОБЛЕМЫ ПРИХОДЯТ НОЧЬЮ; ПАРАДОКСЫ; СООБЩЕНИЕ ИЗ БУДУЩЕГО; ПОСЛЕДНЯЯ НАДЕЖДА; ИНАЧЕ НЕЛЬЗЯ; ; ОСТАЛОСЬ НЕМНОГО;  НИКАКИХ ПРЕТЕНЗИЙ; РЕШЕНИЕ; У ВАС ЕСТЬ ВЫБОР;  ОБЪЕКТИВНЫЙ ВЗГЛЯД СНАРУЖИ; СТРАНИЧКА ГЕРОИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ; ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИБАНСКА; БЕЗОБРАЗНЫЙ ГИМН; ЧАС ПЕРВЫЙ; НОВЫЕ ВРЕМЕНА; СТРАНИЧКА ГЕРОИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ;  ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИБАНСКА; ЧАС ВТОРОЙ; СТРАНИЧКА ГЕРОИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ; ГЕОГРАФИЯ ИБАНСКА. ПОГОДА; ПЕРИОДИЗАЦИЯ; ЧАС ТРЕТИЙ; МЕТОД  ИССЛЕДОВАНИЯ;
ПЕВЦЫ; ХРОНОЛОГИЯ; ЧАС ЧЕТВЕРТЫЙ; СУТЬ ПЕРИОДА; МНЕНИЕ МЫСЛИТЕЛЯ; ВЫВОД ТРОГЛОДИТА; МНЕНИЕ НЕВРАСТЕНИКА; ЗАМЕЧАНИЕ СЕКРЕТАРЯ; МНЕНИЕ АКАДЕМИКА; МНЕНИЕ ТЕОРЕТИКА; МНЕНИЕ СУКИ; МНЕНИЕ МАЗИЛЫ; МНЕНИЕ УЧИТЕЛЯ; ВОЗРАЖЕНИЕ НЕВРАСТЕНИКА; ВОЗРАЖЕНИЕ УЧИТЕЛЯ; ЗАМЕЧАНИЕ КЛЕВЕТНИКА; ЗАМЕЧАНИЕ КРИКУНА;
МНЕНИЕ БОЛТУНА; МНЕНИЕ НЕВРАСТЕНИКА; МНЕНИЕ БОЛТУНА; МЫСЛЬ КРИКУНА; ЖИВИ, КАК ВСЕ; ПРАВДИВАЯ ЛОЖЬ; ЧАС ПЯТЫЙ; НАВЕКИ СОЛНЦЕ; СЕНТИМЕНТАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ; ЛЮБОВЬ К ИНОСТРАННОМУ; ЧАС ШЕСТОЙ; ИДЕЯ НЕРАВЕНСТВА; СТРАНИЧКА ГЕРОИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ; ГИМН ШТАНАМ; НАДГРОБИЕ; ТРАГЕДИЯ И ФАРС; ЕДИНСТВО; О БОГЕ; СПЕЦКУРСЫ;  МЕСТО В ИСТОРИИ; ЧАС СЕДЬМОЙ; ГРУППЫ;  ЧАС ВОСЬМОЙ;  ЕДИНСТВО; ОБЪЕКТИВНОСТЬ; ГРУППЫ; ГОСУДАРСТВО; О СЛАВЕ;  ПЛАТА И РАСПЛАТА; ЧАС ДЕВЯТЫЙ;  ПРИЗНАНИЕ; ЕДИНСТВО;  ДЕЛОВАЯ ЖИЗНЬ;  НАЧАЛО; О СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ; ПОДПИСАНТЫ; ЧАС ДЕСЯТЫЙ; ПОЛЕМИКА О СУДЬБЕ; ЕДИНСТВО; ДОНОС; ;БРАТ; ПРОГРЕСС В ТЮРЕМНОМ ДЕЛЕ; БРАТ;
ЧАС ДЕСЯТЫЙ; БРАТИЯ; ПРОБЛЕМА ЭМИГРАЦИИ; НАУКИ; ТРАГИЗМ КОМИЧЕСКОГО; СОМНЕНИЯ; РЕАБИЛИТАЦИЯ КИБЕРНЕТИКИ; ПЕРЕМЕНЫ; БРАТИЯ; ГИМН ЧЛЕНУ; НАУКИ; ДУМЫ;  БРАТ;  ГОСУДАРСТВО; ПЕРЕМЕНЫ; ПРЕИМУЩЕСТВА АБСТРАКЦИИ; УТОПИЯ; ОСТОРОЖНО, ВЫ В БУДУЩЕМ;; ПРИНЦИПЫ ОТБОРА; МЕЧТЫ; ЗАКОНЫ ПОЭЗИИ;  ЧАС ОДИННАДЦАТЫЙ; ИНТЕРВЬЮ ПРАВДЕЦА; МНЕНИЕ ЖУРНАЛИСТА4 МНЕНИЕ НЕВРАСТЕНИКА; ДУМЫ; ОДИНОЧЕСТВО;  ИНТЕРВЬЮ ДВУРУШНИКА; МНЕНИЕ ЛИТЕРАТОРА; ПРОГРАММА ПРЕОБРАЗОВАНИЙ; СВОЙ ГОЛОС; ИСХОДНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ; РЕПЛИКА НЕВРАСТЕНИКА; ВТОРОЕ ИНТЕРВЬЮ ДВУРУШНИКА; ЧАС ДВЕНАДЦАТЫЙ; ТРУДНОСТИ ПРОФЕССИИ; ТОЧКИ ЗРЕНИЯ4; СТРАНИЧКА ГЕРОИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ; СИМПОЗИУМ ПО МАТУ; БЕЗОБРАЗНЫЙ СТИХ; О СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ; МЕРОПРИЯТИЯ ПО НАУКЕ; БЕЗОБРАЗНЫЙ СТИХ О ДОКТОРАХ; ЕДИНСТВО; ЧАС ТРИНАДЦАТЫЙ;  МИСТИКА; МОЛИТВА  ИНТЕЛЛЕКТУАЛА НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ; КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ; ПРОБЛЕМА САМОСОЖЖЕНИЯ; МЕРОПРИЯТИЯ ПО НАУКЕ; ТЕАТР НА ИБАНКЕ; ЕДИНСТВО; ГОСУДАРСТВО ; НЕПРАВОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; ДУМЫ; ПО ПОТРЕБНОСТЯМ;  ЧАС ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ: ЯЗЫК ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; ПРИНЦИП НАСИЛИЯ; ДИСКУССИЯ О РОЛИ ТЕОРИИ; ПЕРСПЕКТИВЫ ЗАПАДА;  ЧАС ПЯТНАДЦАТЫЙ; О СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ; ЕДИНСТВО; ГОСУДАРСТВО;  РЕАЛЬНОЕ И ИЛЛЮЗОРНОЕ; АНЕКДОТ; ПЕРСПЕКТИВЫ; ЧАС ШЕСТНАДЦАТЫЙ;  О СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ; ПОЛИТИКА; ЕДИНСТВО; ТОСКА ПО ЧУЖБИНЕ; ИБАНИЗМ; О ВЛАСТИ;  ЕДИНСТВО; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; ЧАС СЕМНАДЦАТЫЙ; ИБАНИЗМ; О СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ;  ПРАВО; ПОСЛЕДУЮЩАЯ  ИСТОРИЯ; СПОР С ИБАНИСТОМ; ПЕРВОЕ ПИСЬМО ПЕВЦА; О ГУМАНИЗМЕ И РАССТАНОВКЕ СИЛ; ВТОРОЕ ПИСЬМО ПЕВЦА; СХОДСТВО И РАЗЛИЧИЕ; БЕЗОБРАЗНЫЙ СТИХ; ОБ ИДЕОЛОГИИ; ЧАС ВОСЕМНАДЦАТЫЙ; СОБРАНИЕ; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; ПОЗИЦИЯ ЛИБЕРАЛЬНОГО ИНТЕЛЛИГЕНТА; ИБАНИЗМ И СОЦИОЛОГИЯ; О СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ; КНИГА; ПРИВИЛЕГИИ; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; ЧАС ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ; ПАРАДОКСЫ ПОЗНАНИЯ; ВНЕШНЯЯ НЕПОЛИТИКА; ШКОЛА; ИНТЕРВЬЮ ПЕВЦА; ПРИВИЛЕГИИ; ЦЕНА ОПЫТА4 ГИМН СОБРАНИЮ; ЧАС ДВАДЦАТЫЙ; ВЫБОР ТОЧКИ ЗРЕНИЯ; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; ТРЕТЬЕ ПИСЬМО ПЕВЦА; ЧАС ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; МОНОПОЛИЯ НА ТЕАТР ЖИЗНИ ; ПОСЛЕДНЕЕ ПИСЬМО ПЕВЦА; ЧАС ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ;  ВЫБОР ; ТОЧКИ ЗРЕНИЯ; ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ; ; ПЕРСПЕКТИВЫ; ОТКРЫТИЕ; ПРИГОВАРИВАЕТСЯ К ЛЕЧЕНИЮ; ЖИЗНЬ НАЧИНАЕТСЯ; ЧАС ПРЕДПОСЛЕДНИЙ; УСЛОВИЕ ПРИМИРЕНИЯ; ИНТЕРВЬЮ МАЗИЛЫ; А ЖИЗНЬ ИДЕТ; ПОСЛЕДНИЙ ЧАС; МОЛИТВА ВЕРУЮЩЕГО БЕЗБОЖНИКА; КОНЕЦ;; ПОЭМА О СКУКЕ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ПОЦЕЛУЙ ИБАНЦА; ВОЗВРАЩЕНИЕ;  РАЗРЯДКА;ВОЗВРАЩЕНИЕ; ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА; ХМЫРЬ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ПОД-ИБАНСК; СОРТИР; ПСИЗМ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ПСИЗМ; ПРОГРЕСС; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ДЕТИ - НАШЕ БУДУЩЕЕ; ОЧЕРЕДЬ; ОЧЕРЕДЬ; ЖОП; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ОЧЕРЕДЬ;  А ТЫ КТО ТАКОЙ; ПРОБЛЕМА; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ОЧЕРЕДЬ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ПРАЗДНИК; ЛЕГЕНДУ О СЕБЕ; ОЧЕРЕДЬ;; ПОД-ИБАНСК; ВОЗВРАЩЕНИЕ ; ГИМН ОЧЕРЕДИ;  НУЖНА ОППОЗИЦИЯ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ЛЕГЕНДА; ВНЕЗЕМНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ; ДЕТИ - НАШЕ БУДУЩЕЕ; ГЕНИЙ; ОРГАНИЗАЦИЯ ОППОЗИЦИИ; У КАЖДОГО СВОИ ЗАБОТЫ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ЛЕГЕНДА; ; ОЧЕРЕДЬ; ВСТРЕЧА;  ПРОЕКТ ПРОГРАММЫ ; ОППОЗИЦИИ;  ДОКЛАД АГЕНТА;  ВОЗВРАЩЕНИЕ; ЛЕГЕНДА; ОЧЕРЕДЬ; БИОЛОГИЧЕСКИЕ ТРУДНОСТИ; ЛЕГЕНДА; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ВОЗРАЖЕНИЕ ;  УЧИТЕЛЯ; ОЧЕРЕДЬ; ЯЗЫКОВЫЕ ТРУДНОСТИ; ЛЕГЕНДА; ВЗАИМОПОНИМАНИЕ; ДОНЕСЕНИЯ АГЕНТОВ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ЛЕГЕНДА;; КОНГРЕСС ПОБЕЖДЕННЫХ; ОБРАЩЕНИЕ ЛИБЕРАЛОВ К ПОТОМКАМ; ОБМЕН ОПЫТОМ; ЛЕГЕНДА; ОЧЕРЕДЬ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ОППОЗИЦИЯ ЗА РАБОТОЙ; ЛЕГЕНДА; ВОЗВРАЩЕНИЕ; КОНЕЦ ; ПРОБЛЕМЫ; ЛЕГЕНДА; ОБМЕН ОПЫТОМ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; КОНЕЦ ЛЕГЕНДЫ; ПЛАН ПЕРЕВОРОТА; ВОЗВРАЩЕНИЕ; ОБМЕН ОПЫТОМ; ОППОЗИЦИЯ ЗА РАБОТОЙ; ВСТРЕЧИ НА ВЫСШЕМ УРОВНЕ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; СРЫВ ПЕРЕВОРОТА; ВОЗВРАЩЕНИЕ; КОНЕЦ ОППОЗИЦИИ; ВОЗВРАЩЕНИЕ; КОНЕЦ ОЧЕРЕДИ: КОНЕЦ ВОЗВРАЩЕНИЯ.

**

А. А. Зиновьев. ЛОГИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ. Москва: Социум,  2002

Оглавление

.Предисловие

Предмет и методы логической социологии

Социальные объекты

Социальные законы

Законы диалектики

Человейник

Человеческий материал

Материальная культура

Социальная организация

Основные аспекты человейника

Микроуровень человейника

Управление

Макроуровень человейника

Суперуровень человейника

Мир человейников

Эволюция человейников

Общество

Государство и право

Микроуровень общества

Экономика

Деньги

Идеологическая сфера общества

Суперуровень общества

Западнистское общество

Западнистская государственность

Правовая сфера

Западнистские клеточки

Частная собственность

Частное предпринимательство

Рынок

Деньги

Суперуровень западнизма

Социальные классы

Уровни и слои

Добровольные объединения

Идеосфера западнизма

Цивилизация

Западная цивилизация

Сверхобщество

Коммунизм

Микроуровень коммунизма

Макроуровень коммунизма

Суперуровень коммунизма

Коммунистическая сверхгосударственность

Коммунистическое хозяйство

Сверхидеология коммунизма

Социальная структура населения

Принципы распределения

Западнистское сверхобщество

Сверхгосударство

Сверхэкономика

Денежный тоталитаризм

́Ватикан западнизма

Социальная организация в целом

Западнистская сверхцивилизация

Глобальный человейник

Глобализация

**

См. ранее на Когита.ру цикл «Социология «в лицах»»:

- Профессия – политолог (Владимир Гельман). Начало. Окончание (1)

- Вольнодумец на руководящих постах (Борис Фирсов). Начало. Окончание (2)

- Социолог милостью Божьей (Леонид Кесельман). Начало. Окончание (3)

- Не стало Самуила Ароновича Кугеля ; Памяти С.А. Кугеля ; Нерукотворный памятник Самуилу Ароновичу Кугелю (4)

- Социология как профессия и как образ жизни (Владимир Ильин). Начало. Окончание (5)

- Невыключаемое наблюдение и со-причастность миру людей и вещей. Начало. Окончание ; Он жил «с веселием и отвагою»  ; Памяти Игоря Травина (6)

- Не стало Владимира Шляпентоха; Долгая, яркая, славная жизнь… Памяти Володи (Владимира Эммануиловича) Шляпентоха ; Владимир Шляпентох. «Социолог: здесь и там» (2006). Начало. Продолжение. Окончание

- Научное и нравственное наследие Владимира Шубкина (7)

- Красота. Добро. Истина / Мудрость. Ценность. Память. / Стихи и жизнь (Леонид Столович). Начало. Окончание (8)

- Жизнь и научное творчество «с опережением» Начало. Окончание ; «Никто, кроме меня, за меня не может решать…» (памяти Альберта Баранова) (9)

- Памяти Олега Вите (10)

- Продолжаем открывать Грушина ; Сегодня социологу Борису Грушину исполнилось бы 87 ; В память о Б. Грушине и адекватно продолжая его; Уже восьмые Грушинские чтения на Моховой  (11)

- Потребности, интересы, ценности. Социальное действие. Конфликт (Андрей Здравомыслов). Начало. Окончание (12)

- Интеллектуальный гедонизм и социологическое любопытство (Елена Здравомыслова) (13)

- Сверхответственный и всегда недовольный собой (Борис Максимов). Начало. Окончание ; Памяти Бориса Максимова ; Прощание с Борисом Максимовым (14)

- Письмо коллеге и другу, в день его 85-летия (Анатолий Бородинов)  (15)

- «Связь времен» в российской социологии – предмет исследования и предмет строительства (Лариса Козлова) (16)

- Математик – психолог – социолог – историк науки. Российский социолог, живущий в Америке. Начало. Окончание.; Жизнь и творчество как экспоненциальный рост (Борис Докторов). (17)

- Театровед среди социологов, социолог среди театроведов (Виталий Дмитриевский). Начало. Продолжение 1. Продолжение 2. Окончание (18)

- Возвращение к «человеку живущему» (Тамара Дридзе) (19)

- Нынче Галине было бы всего 70. Как же рано она от нас ушла! ; «Будь Галина Старовойтова жива, что-то в стране могло сложиться иначе…» ; Вспоминая Галину ;  Самостояние Галины Старовойтовой ; Конкурс «Галатея» как постбиография Галины Старовойтовой (20)

- Методолог, труженик, наставник и… само очарование (Розалина Рывкина) (21)

- Памяти В.А. Ядова ; Памяти В.А. Ядова. Постскриптум;  Мир В.А. Ядова (по страницам журнала «Телескоп») ; Ядов - навсегда;  Предназначение ; В.А. Ядов. Оглядываясь на прожитую жизнь ;  ;Полгода без Ядова. И вот – первые Чтения его памяти ; Я в свои «за 80» продолжаю надеяться, хотя вполне понимаю, что надежда сия утопическая…» (В. Ядов) ; «Мир Ядова» — это оптимистическое пространство ; Ядовские чтения были не столько МЕМОРИАЛЬНЫМИ, сколько КОНЦЕПТУАЛЬНЫМИ, и право же, это – лучшая память об Учителе… (22)

- «Акме» Олега Божкова; Нашедший себя и оставшийся самим (23)

- Юбилейный год для Аллы Русалиновой (24)

- Миссия – собиратель и издатель (Михаил Илле) (25)

- Звездный путь автора теории этнических констант (Светлана Лурье) (26)

- Мастер-класс; социология образования и образование социологов (Елена Смирнова) (27)

- Г. Дадамян – педагог, социолог, экономист, историк и философ театра (28)

- Вперед и вверх, а там… Начало. Продолжение. Окончание. (Галина Саганенко) (29)

- От мнений - к пониманию (тернистый путь познания) (Лев Гудков) (30)

- Старший среди ветеранов, и вовсе не на отдыхе (Будимир Тукумцев) (31)

- Памяти вильнюсского мудреца – Сергея Рапопорта; «И вот случилось тебе такое счастье – разговоры с Рапопортом. Увы, неповторимое…»; Сергей Рапопорт – об «агоралах» (32)

- Владимир Паниотто – Человек, Гражданин, Ученый; Владимиру Паниотто – привет из Фостер сити; «Нужно начинать новую традицию - конференции, посвященные ныне здравствующим…» (Е. Головаха) (Владимир Паниотто) (33)

- Тихий подвиг носителя разума своей эпохи; Апокрифический марксизм Захара Файнбурга (Захар. Файнбург) (34)

- Первопроходец, перфекционист, наставник. Носитель «ереси добра» (Вадим Ольшанский) (35)